2020年茶道与茶文化（中国茶道与茶文化）-品茶界

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2020年茶道与茶文化（中国茶道与茶文化）

来源：品茶界作者：青鸾铭茶发布时间：2023-11-11 04:00:39 点击数：0次

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茶文化与茶道有何关系？

茶道是欣赏茶之美的一种方式。茶道与茶文化有着超越时空的联系。下面是我为大家精心整理的茶文化与茶道的关系。让我们来看看。

茶文化与茶道的关系

茶文化以茶为载体，包括茶礼、茶俗、茶法、茶规、民俗、历史典故、文学、艺术、歌词、歌曲等内容。茶文化是一种综合文化。

茶道是茶文化的核心，是具体的泡茶实践过程，是饮茶者对茶的认识。由此可见，茶道在很大程度上属于修正的范畴，需要实际的实践和示范。

如何练习茶道

茶道由茶道、茶规、茶法、茶技、茶艺、茶心六件事组成，称为“茶道六件事”。

茶道的实践就是通过茶道六件事来体悟茶道的精神内涵和精髓。

茶道的实践是茶人顿悟茶道的基础。练习茶道也是茶人每天的功课。这也是践行茶道精神的必由之路。茶道修习，通过调心、备器、烧水、泡茶、饮茶、禅宗等程序，使饮茶者进入清、和、空、真茶禅的境界。久而久之，你一定能突然明白并最终领悟茶的秘密。

日本茶道文化与中国茶文化的关系

1、中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛于一体。三者相辅相成多于相互冲突，这使得中国茶文化的内容非常丰富。从哪个层面、哪个层面，你都可以在各个方面做出宏大的陈述。日本茶道主要体现了中国的禅宗思想，当然也融入了日本人民的精神和思想。中国人“以茶益礼”、“以茶以礼”、“以茶修德”、“以茶修雅”。这四项原则就是通过饮茶来贯彻儒家礼、义、仁、德的道德观念。以及中庸与和谐的精神。日本茶道的“和、敬、清、静”以及公开宣称的“茶禅一”，吸收了中国茶文化的部分内容。它劝告人们和平相处，互敬互爱，诚实朴素，修身养性。

2、日本茶道程序严谨，强调古朴、宁静之美；中国茶文化崇尚自然美、随和美。日本茶道主要源自禅宗，崇尚身心合一于空的宁静之美，也是顺理成章的。但其“四规”、“七规”显得过于正式，世间很少有人能在鞠躬静坐时感到自如自然。中国茶文化最初由饮茶演变为一种精神活动，这与道教追求仙界宁静、无为有密切关系。中国茶文化作为一门艺术，强调自然审美精神，已成为一种传统。但中国茶道无礼可循，往往有道无道，影响了茶文化精髓的发挥和规范传播。所以说起茶道，人们第一个想到的往往是日本。

3、中国茶文化包括社会各阶层文化；日本茶文化还不具备民族文化的内容。中国茶文化自宋代以来已深入民间，其最突出的代表就是城镇中如雨后春笋般涌现的茶馆、茶馆、茶亭、茶室。在这样的场合品饮乌龙茶最注重的是什么，士大夫、农民、工商业人士都把喝茶作为朋友聚会、人际交往的一种方式，成为生活本身的一部分。民间各地区都有极其丰富的“茶民俗”。日本崇尚茶道，名门望族众多。茶道在民间也有很大影响，但其社会性和大众性尚未达到广泛而深入的程度。也就是说，中国茶道更大众化，日本茶道更典型。

2020茶道与茶文化（中国茶道与茶文化）-图1

什么是茶道？与茶有关的礼仪、典故、传说有哪些？

泡茶技艺（一）：传统冲泡法

一。特点：简单的道具和免费的酿造方法，非常适合大众消费。

二。冲泡步骤：

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烧水壶：将沸水倒入水壶中，直至充满。

倒水：将壶中的水倒入茶船中。

泡茶：这是一种比较优雅的泡茶方式。将茶漏斗放在壶口处，然后用茶匙将茶倒入壶中。

注水：将开水倒入锅中，直至泡沫溢出锅口。

倒茶：

1、首先将茶壶沿着茶船边缘逆行一圈。目的是刮掉锅底的水滴。这就是俗称的“关公巡城”（因为壶一般呈红色，刚从茶池中拿出来时就冒着热气，仿佛关公威风凛凛，带着将士巡城）、磨锅时要注意方向。若右手拿壶，迎客喝茶时应逆时针磨壶，送客时应顺时针磨壶。如果左手拿壶，则反之。

2、将壶内的茶叶倒入公道杯中，使茶汤均匀。

3.另一种均匀分布茶水的方法是用茶壶同时将茶水倒入几个杯子中。待倒得差不多时，将剩余的茶汤分别倒入各杯中，俗称“韩信点饼”。注意倒茶时，不宜一次性将杯子装满，但最好装满70%。

分茶：将茶汤倒入茶杯中，至茶杯满70%。

奉茶：免费饮用，或由专人奉茶。

去除茶渣：用渣勺清除壶内的茶渣。

备用：客人离开后，清洗杯盆以供下次使用。

茶的喝法（一）：红茶的喝法

自从我们的祖先发现茶、喝茶以来，喝茶的方法经历了漫长的发展和变化过程。在我国古代，茶首先通过采摘生叶煎汤供药用。后来，茶发展成为菜肴，煮汤，或与其他食物混合饮用。直到明代才发展成为普遍采用的泡茶喝法。同时，由于我国地域辽阔，茶叶种类繁多，风俗习惯不同，形成了各自不同的东方食品饮用方式。不同种类的茶的饮用方法虽然相似，但也有一定的差异。这点必须加以区分。

（一）红茶的饮用方法

从所用的茶具来看，大致可分为两种：一是杯饮法，二是壶饮法。一般来说，各类工夫红茶、小种红茶、袋装红茶和速溶红茶等，多以杯饮；各种碎红茶、红茶片、红茶粉等，为了使冲泡的茶叶与茶汤分离，便于饮用，习惯上采用壶饮法。

根据茶汤中是否添加其他佐料，可分为“清饮法”和“混饮法”两种。我国大部分地方，红茶都是按“请饮法”饮用，茶中不添加其他调味料。但在广东，有的地方在红茶中添加牛奶和糖，使其营养更丰富，味道更好。在西藏、内蒙古，这种饮用方法比较普遍，称为酥油茶、奶茶。通常的饮用方法是：

首先将茶叶放入预热的茶壶中，倒入开水浸泡约五分钟，然后将茶汤倒入茶杯中，加入适量的糖、牛奶和奶酪。在茶壶中浸泡过一次的茶渣通常会被丢弃，不再使用。

1. 茶具

茶艺中泡茶的工具有很多种。茶托包括茶杯、茶勺、茶漏勺、茶托；茶具有茶夹、茶匙、茶针、茶桨等。分茶用具有茶海、茶杯、公杯等。品茶用具包括茶杯、香杯、杯碟；清洁用具有茶盘、茶船、渣块、水块、涤纶块、茶巾、茶巾；其他还有开水器、香炉、茶盘等。

上面介绍了各种茶具，但喝茶的器具并不一定复杂。相反，应该由简单到复杂，注重培养对茶的基本认识。

2、泡茶的注意事项

功夫茶一般每泡只泡四次：一次泡皮，二三次泡肉，四次泡极。第四次冲泡后，茶汤基本变稀了。四茶的浸泡时间应依次增加。

泡茶四字诀：低、快、匀、尽。茶水不宜倒得太高，否则香气散失，出现泡沫，是对客人的不尊重；倒茶要快，这样香气不易散失，且能保持茶汤的热度。平等，意味着对客人一视同仁；茶叶沥干后，茶叶不宜浸泡太久。茶汤不会苦。

任何茶叶都不宜浸泡太久。茶汤应与茶叶分离并立即饮用。茶太浓对身体不好，泡茶时间太长又会破坏茶特有的香气和滋味。

3、泡茶水

泡茶最好用山泉水，最好用江河中水。上层茶较浓，下层茶较淡。

在古筝音乐的伴奏下，主人焚香、净手、先引茶、请客人品茶、后奉茶具。品茶时，重要的是使用景德镇瓷器和宜兴紫砂壶。

温杯壶：将开水倒入紫砂壶、公道杯、香薰杯、品茶杯中，对卫生洁具进行温热。

乌龙入宫：将乌龙茶放入茶壶中。

洗茶：将开水倒入壶中，迅速倒出。

冲泡：再次将沸水倒入锅中。倒酒过程中，壶嘴“??点头”三下，即所谓“凤凰三点头”，以示对客人的尊重。

春风拂面：水要高于壶嘴，用壶盖拂去茶渣。

封锅：盖上锅盖，将沸水倒入锅内。

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分杯：用茶夹将香杯、品茶杯分组，放在茶托上。

玉液归壶：将壶中的茶汤倒入公平的杯子中，让大家品尝到色香味俱全的茶。

分茶：将茶汤分别倒入香杯中，至茶七十满为止。

奉茶：以茶招待客人。

闻香气：客人将茶汤倒入茶杯中，轻轻闻杯中的余香。

品茶：客人用三指端起茶杯，分三口慢慢地品茶。最后，主人向客人敬茶致谢，鞠躬退场。

功夫茶起源于宋代，流行于广东潮汕地区和福建漳州、泉州一带。潮汕功夫茶是集精神、礼仪、冲泡技艺、品茶艺术、评价品质于一体的茶道。

功夫茶器具精美，冲泡手法独特，饮用程序也很有讲究。这不仅是他们工作、用餐之余的消遣和享受，也是他们社交交往的工具和迎宾、尊重客人的重要手段。功夫茶的茶具小巧精致，十分典雅。茶具一般为一壶三杯，也有二杯、四杯的。泡茶的水最好是泉水或井水。工夫茶是以铁观音、水仙、凤凰茶等乌龙茶为原料制成的。乌龙茶是一种介于红茶和绿茶之间的半发酵茶。只有这种茶才能产生功夫茶所需的色、香、味。

冲泡时，先将水烧开，再泡茶。冲泡时必须掌握以下几个要点，即：“高冲”、“低洒”、“包泡”、“液盖”、“烧杯火锅”、“澄清”等。功夫茶闻名于世。因为它的浓度高。刚喝的时候感觉很苦，但是习惯了之后就觉得其他茶的味道不够了。

标准的功夫茶艺包括回火、虾须水（刚烧开的水）、倒茶、灌茶、烫杯、火锅（锅）、高泡、低泡、泡沫盖（用盖子）将浮茶倒入壶中）。擦掉上面的泡沫）倒出上面十种方法。潮汕功夫茶一般有四位客人，由主人亲自操作。首先，生火，烧开水，将茶叶放入锅中，茶叶占锅体积的7/7。当水沸腾时，将其倒入罐子中并用泡沫覆盖。第一杯是将第一次泡好的茶倒入杯中制成的。目的是营造一种充满茶的精神和魅力的氛围。茶叶洗净后，倒入虾须水。此时，茶叶已经泡好，可以倒茶了。

倒茶时，四个茶杯聚集在一起，壶在四个茶杯之间循环，直到每个茶杯充满百分之七十。这时，坛子里的茶也应关闭并倒出，将剩余的茶一一倒入四个杯子中。潮汕人把这个过程称为“关公巡城”、“韩信点兵”。四杯茶的量和颜色必须均匀一致，才能达到最佳品质。最后品饮乌龙茶最注重的是什么，主人将做好的茶按照年龄顺序奉到客人面前，先是主宾，然后是周围的客人，最后是自己。

茶道与茶文化

茶道是欣赏茶之美的一种方式。茶道也被视为（拼音：chádào 英语：teaceremony）一种烹茶、饮茶的生活艺术，一种以茶为媒介的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。通过泡茶、赏茶、闻茶、饮茶，增进友谊、修德、学习礼仪，是一种非常有益、和谐的仪式。喝茶可以安神、陶冶情操、消除杂念。这符合东方哲学主张“清静淡泊”的理念，也符合佛、道、儒三家思想的“内省修行”。茶道精神是茶文化的核心和灵魂。

茶文化包括品茶技巧、艺术手法的欣赏、优美的饮茶环境的欣赏以及整个品茶过程的优美意境。这一过程体现了形式与精神的相互统一，是饮茶活动中形成的一种文化现象。它源远流长，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教有着密切的关系。世界上100多个国家和地区的居民都喜爱喝茶。有些地方把饮茶推崇为一种艺术享受。各国喝茶的方法都是一样的，各有千秋。中国人历来有“客来奉茶”的习惯，充分体现了中华民族的文明礼貌。

茶文化与茶道有何联系？

茶道如今已经有几千年的历史文化，也从原来的品味转变为竞赛项目。茶艺的意义无疑是饮茶的艺术表现。如果有艺术而没有道德，就没有精神和精神。即使相同，也存在差异。下面是小编为大家整理的，希望对大家有用。

茶艺术和茶道精神是中国茶文化的核心。这里所说的“艺术”，是指泡茶、煮茶、品茶的艺术；这里所说的“道”，是指艺术茶艺过程中所体现的精神。有道而无艺，则为空论；若无道，则为空论。有艺无道，则无精无神。 ……茶艺是有名的、有形的，是茶文化的外在表现。

饮<a href=http://www.pinchajie.cn target=_blank class=infotextkey>乌龙茶</a>注重品是什么_饮<a href=http://www.pinchajie.cn target=_blank class=infotextkey>乌龙茶</a>注重品是什么意思_品饮<a href=http://www.pinchajie.cn target=_blank class=infotextkey>乌龙茶</a>最注重的是什么

茶道是精神、原则、规律、本源、本质。它往往是看不见、摸不着的，但你却可以完全用心去体会。茶艺与茶道的结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。蔡荣章先生也认为：“如果要强调有形的动作部分，就用‘茶艺’；要强调茶引起的思想境界和审美境界，就用‘茶道’。指导‘茶艺’的理念是'敬茶礼仪'。”

中国茶道有三层含义：饮茶之道、饮茶修道、饮茶为道。饮茶之道是饮茶的艺术，是一门综合的艺术；与诗词书画、建筑、自然环境相结合，将饮茶从日常物质生活提升到精神文化层面；饮茶修道是将实践落实到饮茶的艺术形式上，注重修养身心、悟道。

饮茶即道，是中国茶道的最高追求、最高境界。沸水泡茶是最高道。

在中国茶道中，饮茶之道是根本，饮茶修道是目的，以茶为道是根本。饮茶之道注重审美性和艺术性；饮茶修道重在道德修行；喝茶是道，重在宗教哲学。

中国茶道融宗教、哲学、美学、道德、艺术为一体。它是艺术、实践和道教的结合。茶道中，为了修行道教而设立的饮茶艺术形式。饮茶艺术与道教合二为一。我不知道艺术就是道，道就是艺术。

中国茶道不仅是饮茶的艺术，更是生活的艺术，更是生活的艺术。

茶艺是饮茶的艺术，是饮茶的艺术，是饮茶生活的艺术。中国是茶艺的发源地。目前，世界上许多国家和民族都有自己的茶艺。中国茶艺是指中华民族发明创造的具有民族特色的饮茶艺术。主要包括备器、选水、生火、待汤、泡茶的技巧，以及饮茶的环境、仪容仪表、奉茶礼仪、饮茶乐趣等。等待。

“茶艺”一词是20世纪70年代末由台湾茶人提出的。现已得到海峡两岸茶文化界的认可和接受。然而，人们对茶艺概念的理解存在一定程度的混乱，众说纷纭。，不能在一件事上达成一致。

中国古代就有“茶道”一词，并认识到“茶是一门艺术”。

“茶道”、“茶艺”有时仅指泡茶、点茶、泡茶的艺术。有时它们还包括泡茶和种植茶的艺术。中国古人虽然没有直接提出“茶艺”的概念，但从“茶道”、“茶艺”到“茶艺”只有一步之遥。

古筝与茶道的关系

一、儒家思想的影响

儒家思想的核心思想是“和”。《中庸》云：“中业为天下之本，和为天下之本，和则天有其位，万物得以孕育”。明代徐适《西山琴狂》开篇曰：“圣人，学古，心明自然，以德和神人，治一身之性，治一身之性。”天下人，所以他把它做成了琴，最重要的是和谐。” 《明冷潜》《琴声十六法》也说：“和为五声之本，无有过错或劣等”。和声不仅要求琴弦、手指、声音一致，更重要的是要与意义一致，即《西山琴》《康》云：“弦与指合，指与指合”。有了声音，声音和意义结合起来，和谐就来了。” 这里的“意”就是气韵，而气韵的根源就是儒家的“和”思想。可以说，中国琴道的精神核心是“和”。

中国茶道精神的核心也是“和”。这里，不仅茶道精神要符合儒家中庸，茶具、茶品也要符合中庸，更重要的是品格也必须符合中庸。符合礼、仁、道、自然。这就是茶道的“和”。 “和”不仅指天、地、人之间的和谐，也指宇宙万物的和谐统一。因此，作为一个饮茶者，首先要注重自身的人格修养和道德修养。你必须始终将儒家中庸之道融入到整个茶道程序中。要以“和”为最贵，以“和”为美。只有这样，才能获得完美的茶味。只有三昧，才能品出最好的茶味。

2、道教的影响

道家思想对秦道的兴趣影响深远。道教崇尚清静、无为。俗话说：“道常无为，万事应有”。一切都应该遵循自然变化，无需任何人为干预或改变。《老子》曰：“道之出口，淡而无味，目不可见，耳不可闻，不可用也”。又曰：“大声响亮，象无形，道隐无名”。创大音、美音的理念得到了庄子的充分肯定和发展。《庄子·齐物》：“女子闻人声，不闻土声；女子闻土声，不闻天籁！” 里面还是有人工成分的，土音只是“诸窍”而已。只有天籁之音才是纯粹的自然之音、无形之音，才是真正的“大音”。琴的发音机制极其简单。琴弦在琴板上振动而发出声音。左手吟奏音符，右手触琴发声。这是纯粹的天籁之音，天籁之音。钢琴的音量不是很大，尤其是朗诵的时候。只有在夜深人静的时候，才能领略其中的变化和奥秘。但微妙中蕴藏着壮丽，优雅中蕴含着力量。如果我们仔细听的话，就会如雷霆一般，如涌动的苍松，广阔、巨大、震撼。那是真正的震耳欲聋的“大声音”。发奎，净化心灵。而这——正是琴涛的目的。

道家无为思想也对茶道产生了深远的影响。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。喝茶谈道时，这个“道”不是人为创造或规定的，而是一种自然规律。反映。茶道的根本目的是如何泡一碗茶。叶与水的交融、相互作用，就形成了一碗茶汤。茶汤的色、香、味、韵都是纯天然的，是自然规律在茶碗中的展示和再现。我们在练习茶道时，要充分展现茶汤中的自然规律，遵循茶理，顺应茶性，悟茶道。通过茶道的实践，我们可以领悟茶汤的真谛，悟出茶的终极之道。此时，没有纷争，没有勾心斗角，更没有是非。无非就是泡一碗茶而已。这就是真正的无为——茶道的无为。

三、佛教的影响

佛教对秦涛的影响很大，其中又以禅宗影响最为广泛和深刻。宋代程禹锡在《琴论》中说：“弹琴如参禅，经年累月修行，若稍有悟性，则无所不知，妙用绰绰有余”。 ”。可以说，你在琴中得了三昧。禅宗秉持“不立言语，直指心源”的口号。它强调当下的责任，摆脱语言和思维的障碍，就是所谓的“顿悟”。悟性是建立在多年努力的基础上的，也需要“理”与“修”的结合。就琴道而言，没有几十年的实践，没有深厚的文化底蕴，没有高尚的道德操守，就很难探究中国琴道的奥秘，更没有启迪。可以说，禅宗是中国琴道的“底音”。

禅宗对茶道的影响也是如此。禅宗谈到茶，有“茶与禅同”之说。相传宋代高僧圆悟克勤曾手书“茶禅同”四字，流传到日本。这里，禅味就是茶味，茶味就是禅味。茶与禅相辅相成，禅与茶是证悟真理的必由之路。饮茶之人，正如古代禅师修禅。他们最怕执着，最忌讳“涉足”。如果我们过分沉迷于茶汤的色、香、味、韵的“四方面”，我们就极有可能迷失在“茶海”中，甚至有被“迷恋”的风险。只有清空茶汤的“四相”，才能真正“以茶入道”。

日本茶道与中国茶文化比较

1、道的和谐

1.1. 中国茶道的总和

中国的政治文化意识至少可以追溯到旧石器时代晚期。如早期的石器、玉器、陶器，后来的灵魂观念、原始图腾崇拜等，尤其是中国原始的陶器，其上的纹饰大多与社会存在、动物、植物、生活用品等相符。那个时代，是全面、具体地体现了我们古代各民族的和谐意识的。这是人类在农业文明环境下寻求与自然融合的本能反应。但同时，也是华人文化意识的萌芽，自然与人文的和谐开始成为彼此生命的纽带。

经历了铜石时代和夏商周的发展，文化意识逐渐演变为更加独立的审美意识。春秋战国以来，儒家和道家确立了和谐的思想，提出了中和的美学理论。儒家以“仁”为中心，以政治、宗教伦理为基础，强调“克己复礼”和“让其坚守”，注重维护人类秩序的和谐；道教注重“天人合一”，主张“道法自然”、“道法自然”。《与天逆在一起》主张极致的宁静，物我一体，无为之维系。

中国茶道的“和”的特点不仅体现在茶道的过程中，而且逐渐发展并与世俗的“礼”相结合，成为处理人际关系的法宝。中国在奉茶和受茶的过程中，做到了民族的谦虚。 The best tea must be grown by integrating the essence of heaven and earth and the aura of all things. It requires the coordination of soil, climate, etc. to create the tenderest new leaf on the tea tree; when brewing, the choice of water is particularly important. 。 It is not only divided into heavenly water and earthly water. For example, Miaoyu in "A Dream of Red Mansions" uses the rainwater of the old year and the snow water on the plum blossoms to put it into tea to maintain the true fragrance and taste of the tea. It also needs to be organic but not old. , all the right water temperature, in the formal tea ceremony, there are one, two, and three bubbles. It must conform to the nature of the tea, show the tea ceremony with tea art, and fully display the color, aroma, and taste of the tea. The purpose is all It lies in making the tea and water harmonious; if you want to appreciate the true fragrance and charm of a cup of fragrant tea, you must also have an elegant environment and a harmonious atmosphere. First smell the aroma, then taste the taste, chew slowly, and deeply appreciate it. The mentality blends into a harmonious environment, completely forgetting oneself, like entering a fairyland.

1.2. The sum of Japanese tea ceremony

Japan is a closed island country. Affected by the maritime monsoon climate, Japan's climate is warm and humid. Therefore, it has naturally formed its inherent farming culture and island culture, shaping the Japanese people's nature-friendly nature and special national characteristics. Affinity and cohesion. Like China, the formation of their consciousness of original beauty first lies in blending with nature and dialogue with nature. For example, its earliest feelings about color came from the four natural colors of red, black, white, and blue; the unique art of Waka was originally drawn from natural scenery and the changes in the four seasons; secondly, it is also related to the spiritual character of the nation. 形影不离。 The Japanese nation has gone through a long-term process of mixing various bloodlines that has not been recorded in history. Various races gradually mixed and integrated their original beliefs, adjusted the national opposition, and finally became a unified Yamato nation, forming a single nation centered on the imperial family. The unified form has had a great impact on the "neutral" psychology and character formation of the Japanese nation, and has become the foundation that directly nurtures the Japanese people's sense of beauty.

In the Japanese tea ceremony, "harmony" means harmony, harmony, and the perfect combination of the outside and the inside. And the light, the sound, the fragrance, the touch, the relationship, the atmosphere. The windows and curtains soften the light in the house, giving people a space for meditation from the general environment; the incense burner emits a light fragrance, permeating the entire room. The indoor flower arrangements are elegant and simple, the tea sets are simple and generous, and the tea waiters are gentle and elegant. All tea activities begin in a harmonious environment and slowly release their harmonious connotations.

Compared with the Chinese tea ceremony, the Japanese tea ceremony pays more attention to the harmony of the external environment, and uses this as a background to feel the "harmony" connotation of the tea ceremony itself; while the Chinese tea ceremony focuses on the Tao itself, from tea, water, brewing, tasting In the process, it slowly releases its charm of harmony, order and rules. This is probably complementary to the cultural patterns and national characters of China and Japan. Although both countries belong to the East Asian cultural circle and enjoy agricultural civilization, Japan's island environment has destined it to have a strong ability to absorb and pay attention to the outside world. Japanese tea ceremony originated in China, but it did not completely imitate the Chinese tea ceremony model. Instead, it was rooted in folk customs, life, and national cultural traditions, maintaining its original flavor in Japanese soil. Therefore, in the long process of development, there has been a situation where the tea ceremony of China and Japan is harmonious but different.

2. The stillness of the Tao

2.1. The tranquility of Chinese tea ceremony

On the surface, the Chinese tea ceremony is filled with the beauty of the golden mean and the peaceful flavor of Confucianism; but if you want to break through its external hard shell and understand the essence of the tea ceremony, you still have to go through the only way to practice "quietness".

Mainly tranquility is the foundation of establishing a human being. "Quietness" is one of the traditional thoughts of our country and can be said to be the foundation of other ways. If you want to attain the Tao, you must use the method of "quietness" to examine yourself, gain insights into world affairs, and achieve the sublimation of your heart.

What is tea ceremony and tea art?

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