为什么普洱茶的茶祖是诸葛亮？-品茶界

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为什么普洱茶的茶祖是诸葛亮？

来源：品茶界作者：青鸾铭茶发布时间：2023-11-11 08:01:10 点击数：0次

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中国茶农和饮茶者普遍崇拜茶圣陆羽。然而，在云南西双版纳，人们却把三国时期的诸葛亮（孔明）视为“茶祖”。这是怎么回事？

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普洱茶在三国时期开始盛行。古代，今天的云南、四川、贵州，就是当时的西南地区。当时分布着许多少数民族。秦汉时期统称“西南夷”。当时，云南大部分地区长期处于中央管辖之外。

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秦始皇统一六国后，派长祯连接西南夷。由于当时交通不畅，从四川宜宾到云南滇池地区挖了一条栈道，称为“五尺路”，短时间内就将云南纳入其中。领土;

后来在公元前206年，刘邦和项羽争夺霸权。为了欺骗项羽，他“明修栈道，暗渡陈仓”。栈道开通后，归秦朝政府管辖，通向切栏、夜郎、登都。、昆明等地，设立官署记录历史，设立行政机构。

但十几年后，由于南夷人的叛乱，汉初巴蜀与云南之间的通道要塞全部关闭，无法来往。

这种情况从东汉时期一直延续到三国时期诸葛亮筹建南中的时期，对云南的经济文化发展产生了深远的影响。此后，云南汉族开始种植和利用茶叶，拉开了普洱茶历史的序幕。

长期以来，包括一些普洱茶专家在内的许多人都将流传的“武侯遗风”传说视为普洱茶历史的开端。相传三国时期，蜀国丞相诸葛亮南征武侯。 “五月渡上海，深入荒区”，在思茅一带遭遇瘴气，将士纷纷病倒。这时，一位贵族学者奉上茶，喝完之后瘴气立刻就缓解了。

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武侯诸葛亮将这种茶带到南中，进而传播到中原，促进了茶叶的流通和发展。正因为如此，诸葛亮被当地百姓尊为“茶祖”。他不但有“孔明山”、“孔明树”，而且每年农历七月二十三日，诸葛孔明诞生之日，都要举行“茶祖会”。 “威尔”来拜他。

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基诺、布朗、洛等村寨的人们欢聚一堂普洱茶茶王是哪个产区的茶叶呢，赏月、载歌载舞、放孔明灯、唱诵。傣族、哈尼族、壮族人民对月饮茶，抒发思念。

云南有乐茶山的基诺族相传是诸葛亮南征时留下的后裔。诸葛亮给了他们茶籽，让他们定居下来，以种茶为生。

基诺族自称“迪亚洛”，世代尊崇孔明。清道光年间编撰的《普洱府·史迹》记载：“六岔山遗迹皆在城南。相传武侯（宰相诸葛亮）三国时期蜀国，封为武乡侯，又名武侯），行经六座茶山，山中留锣于梅勒，铜鼓置于野枝，铁砖埋于其中。曼砖中，木刘海留于宜邦，马踏板埋于格登，投包置于曼萨普洱茶茶王是哪个产区的茶叶呢，故山由此得名。

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芒植、格登有茶王树，比其他山都大。相传是武侯遗风，至今彝族人民仍然崇拜它。《史记》还提到，大茶山之中有孔明山（孔明山位于勐腊县香明乡西50公里处），山势雄伟，气势磅礴，是诸葛亮射箭的地方（民间传说射箭的地方）。地点为普洱市东南五应树山），上面还有风祭台旧址。

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清代人阮福在《普洱茶志》中这样描述：“直阁山顶有一株茶王树，比其他茶树高大。师傅采茶时，，他先驾着酒船来这里祭祀。”

每年农历七月二十三日诸葛亮诞辰日，茶山各村都要举行一次聚会，称为“茶祖会”。另有传说，诸葛亮率兵南征时曾到过云南，七次擒获孟获。南糯山。由于军中士兵拒绝接受水，许多人患有眼疾，无法行军作战。

诸葛亮拿出一根拐杖，插在南糯山石村的石头上。奇怪的是，拐杖瞬间变成了一棵茶树，长出了绿茶叶。士兵们高兴得跳了起来，摘下茶叶和开水喝。喝了茶汁，眼病就痊愈了。就这样，南糯山出现了第一棵茶树。

至今，人们仍称石头村旁的茶山为“孔明山”，山上的茶树为“孔明树”。诸葛亮也因偶然而被尊为“茶祖”。孔明山周围的六座山也名声大噪，成为产普洱茶的六大茶山。

当地还有一个习俗，在诸葛亮生日那天，即农历七月二十三日，人们都喝茶赏月，放“孔明灯”，跳民间舞蹈，称为“茶爷”。会议”。

就连这棵已有800年历史的“茶树”，也传闻是诸葛武侯的遗产。每逢采茶季节，人们总是“备酒在此祭祀”。

事实上，云南是世界茶的故乡。诸葛亮出生前，已有茶树。然而，人们却相信了诸葛亮，并将茶的发明转移到了他的名下。看似普洱茶有诸葛亮的功劳，但事实并非如此。

普洱是云南南部的一个县。它最初并不生产茶叶。当时只是滇南重要的贸易城镇和茶叶市场。西双版纳（古普洱府）等澜沧江沿岸各县所产的茶叶，集中在普洱县进行加工，运往各地，故名“普洱茶”。

南宋李石《博物志》说：“西番用普洱茶，源于唐代”。普洱茶之名最早出现于此。

唐代范绰《漫书》中也说：“茶出于银生城周围山中，散而采，无以采之。孟舍漫以花椒、生姜、肉桂并喝掉它。” 银生城边境竹山，就是现在的西双版纳地区。看来，当地少数民族确实在唐代就开始喝普洱茶了，但饮用方法比较原始和粗放。

自明代起，普洱茶就加工成团茶。明代代谢论赵来所著《典略》云：“士民皆用普洱茶，蒸结而成”，呈现出团茶的形状。

清代是普洱茶的鼎盛时期，普洱茶闻名于世。是当时皇室专用的茶。当时，数十万人上山采茶。清代普洱茶品种繁多。清人张鸾在《新云南滇南》中说：“普洱茶之珍品，曰毛尖、芽茶、女女。毛尖是雨前采摘的，不结块，味淡，香气扑鼻，如荷花般，新色嫩绿可爱，芽茶比发尖略浓，收成团，价2、2、4两，以镇上的人，女儿茶也像芽茶，是谷雨后采的。”

普洱还有一种“人头茶”，大小不一。大的重五磅，形状像人头。这种茶是用春尖等嫩芽制成的，是进贡给皇室的。中国农业科学院茶叶研究所至今还保存着清朝皇室留下的大大小小的“人头茶”标本数件。它们完好无损并且具有相同的纹理。

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从今天看来，诸葛亮“武侯遗风”传说的真实性有待考证，但不能说只是毫无根据的传说。千年茶树确实证明了这里种植茶叶的悠久历史。

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这些美丽的传说我们无从考证，但诸葛亮已经成为云南民族团结、民族团结、社会进步、生产发展的象征。在云南少数民族同胞眼中，诸葛亮是中华文明的代表，是民族的使者，是智慧的象征，是给他们带来福音的圣人。

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这些传说虽然听起来很神话，但也带有隐约的商业意义。不过，大家都认为，这些传说并不是简单的神话传说，而是有着深厚的历史文化底蕴，深入人心。

贡传古茶·玉品经典

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