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收集干货：浅谈康熙朝瓷器的鉴定思路

来源：品茶界作者：青鸾铭茶发布时间：2023-10-26 08:02:06 点击数：0次

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康熙王朝完成了瓷器样式标准化的历史进程。要学会清代瓷器的鉴定，必须在康熙六十一年期间下功夫。康熙瓷器鉴定的思路是文献与实物相结合：仔细阅读书籍，从宏观上了解器物产生的客观条件；在微观层面观察特定文物的存在形态。

康熙瓷器作为来源明确的历史文物，传世、出土、出土的康熙瓷器是学习和鉴定的原始资料。它向我们传达的是关于历史真实面貌的信息。

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康熙皇帝

清朝的始祖康熙皇帝在位六十一年，是清朝在位时间最长的皇帝。故宫博物院藏有康熙瓷器近7万件，是清代数量最多、品种最全的。这种情况与当时的射击情况相对应。也就是说，在整个清代，景德镇生产的康熙瓷器数量最多。

清初，边疆逐渐稳定，商业发达，国内外对瓷器的需求量急剧增加。景德镇瓷业发展迅速，产量居清代之首。同时创新发展了许多新品种，使康熙朝的瓷器种类成为清代最多的。

故宫博物院收藏的康熙瓷器虽然与世界范围内的康熙瓷器遗存相比只是沧海一粟，但其所蕴含的历史信息却全面、客观，再现了康熙朝景德镇瓷业的真实面貌。

浅绿釉暗花螭纹杯碟

广义上讲，康熙朝的瓷器几乎包括了清代瓷器的所有品种。康熙以后的釉色、器形无一不是此时首先出现的。比如我们最熟悉的粉彩画，在雍正、乾隆时期达到顶峰，但在康熙后期才趋于成熟。

故宫博物院藏品中能确认为康熙官窑的粉彩器物极少，仅存四盘。数量虽少，但可见它已从五彩中脱颖而出，成为彩瓷的新兴品种。粉彩一出现，就显示出强大的生命力，很快取代了传统的五彩，成为清代釉上彩的主流品种。

再者，康熙以前的雕刻器物——即瓶、炉、雕像等三维形状的器物，不能在轮子上一次绘制成型。虽然款式复杂多样，但大多造型比较随意，没有规律。

康熙时期的雕刻器物是前代造型的集合。他们分门别类，统一起来，创造出七十、八十种标准式的雕刻器物，名称与器物相得益彰，如凤尾尊、将军罐、琵琶尊、锤瓶等。等等，《道雅》卷126云：“上品瓶曰观音，曰天丘，曰福福凳，曰油锤，曰大风尾，曰美肩，曰棒槌，罐子的罐子叫荷包，罐子的罐子叫如意尊，石榴罐子，萝卜罐子，牛头罐子，鸡心，名洛子尊，名梅萍，相传仿周琴赋，其似玉壶泉，其似软棒槌，是下也。

所有名称均基于市场流行语言，无需深入讨论。 “这些器物的最终命名和标准样式是在康熙时期完成的。耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中列出并绘制了各种器物的标准化图形。仅名称和形状各异的瓶子就有六十个。有两种，这还不包括各个瓶型的不同演化形式，比如槌瓶有方槌、圆槌、软槌、硬槌，梅花瓶还有厚肩、削肩、平肩和平肩，区别在于。

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青花边坝茶壶

狭义上是指各类器物的复制和翻新。例如，最常见的碗形是由最常见的撇口碗衍生出来的，有窄口、直口、花口、盘口、兜口、敞口、折边、折腰、蹲足、压手、还有有钟式、钟式、马蹄式、盖碗、杯套等十余种款式。

康熙王朝完成了瓷器样式标准化的历史进程。标准化的建立，为清代瓷业的有序发展奠定了基础。因此，研究清代瓷器的鉴定，必须在康熙六十一年期间下功夫。康熙朝继承了顺治朝和雍正朝，从而几乎确立了清代所有彩瓷的雏形和规范风格。此后，尽管瓷业百花园中绽放出无数绚烂的花朵，但色彩和造型的运用仍然受到限制。，都遵循了康熙王朝的标准轨迹。

这也引发了笔者对康熙朝瓷器鉴定的思考。这仅供您参考。

了解更多历史，阅读更多

康熙朝的瓷器，无论官窑还是私窑，都是历史文物。学习历史只有两种方法。

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粉彩钟馗醉像

理论基础是必要的。它敦促你站在历史的高度，从宏观的角度看待实物，将每件具体的文物推回到它产生的时代，看看其中所蕴含的历史信息是否与那个时代相符。持续的。

每个时代的经济背景、文化习俗都会附着在文物上，融入其中。如果不了解时代背景，就很容易犯错误。有了正确的历史观，你的识别思路就会不断拓展，你的视野就会开阔，你就能从微观上从表到里看到一切。

克隆瓷器就算不完美，再相似也没用。这就像用激光再现的古代绘画一样，但完全缺乏“精神”。用现在流行的话来说，就是没有“味道”。因此，有必要研究器物产生的历史条件和原因。要知道发生了什么，我们还需要知道为什么。

有关康熙朝瓷器鉴定的古文献并不多。最早见于康熙五十四年刘廷济出版的《载元杂志》卷四。关于郎窑仿成化、宣德有一种议论：“仿古与真品不谋而合，其仿品、出版、釉色、色泽、橘皮褐眼、风格、人物等都极为相似，以至于是极其难以识别的。” 清代兰璞的《景德镇桃露》、纪元叟的《桃芽》、民国许之恒的《饮酒》。瓷器等在《六斋瓷论》中也有论述。陶亚云：“世界瓷器中，我们是最好的。我国瓷器中，康熙是最好的。” 如果仅限于评论清朝，这种观点依然不落伍。

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黑漆竹笔筒

近代关于康熙朝瓷器鉴定的书籍和文章不计其数。各种出版物、视频和讲座铺天盖地，让初学者不知所措。事实上，其基本观点早在20世纪50、60年代就被古陶瓷界的前辈讨论过。

耿宝昌先生1985年出版的《明清瓷器鉴定》一书，对康熙朝瓷器的分析做得非常好，而且后来的很多论点也大多是基于原书的观点。但要真正读懂这本书，明白每个案例分析的意义，就必须有实物参考和比较。

举个最简单的例子，《明清瓷器鉴定》说，康熙朝的泥陶非常精细，素有“糯米汁景德镇彩茶具多少钱一套，如玉”之称。 “糯米汁”的描述大家都很熟悉，但它到底是什么？它是什么样子的？火烧瓷土怎么会和糯米联系在一起呢？

这需要您看到典型瓷体的横截面才能充分理解它。这里的“糯米汁”形容的是康熙朝瓷器的精致、光亮。就像文火煮过的糯米汁一般，呈现出温暖、细腻、闪亮的白色光芒。可用的碎片和整器都达不到一定的水平。没有办法了解数量。

这一特征几乎成为鉴定清代无款瓷片或无款器物的唯一法宝。这只是一个例子。如果没有多年的实践经验，本书中涵盖的识别的各个方面都很难理解。我能理解，但光靠文字想象往往很容易陷入偏见。

了解历史背景

康熙王朝是清朝历史上最长的王朝。康熙十年，景德镇官窑受命烧制礼器，但这项任务是否完成，并无确切记载。正式烧制活动始于康熙十九年。《景德镇陶瓷志》卷二《国潮御窑厂工记》记载：“康熙十九年九月，御器开始烧制，广州司郎中徐廷弼，遣李廷锡，校长来镇里督导工厂了。” 窑长的到来，标志着政府资金的正式注入。由此可见，康熙官窑瓷器的烧造走上了正轨，或者说其烧造高潮应该在康熙二十年开始。。

青花“鸿福传”画棒瓶

康熙二十年是康熙瓷器早期和中晚期的概念分界点。康熙前二十年，是康熙朝瓷器的早期时期。当时，由于明末战乱，御窑厂被夷为平地。这一时期，宫廷所用的瓷器主要是在私窑生产的。官窑偶尔也有烧造，但规模较小。该瓷器仍具有明显的顺治朝瓷器特征。

康熙二十年后，是康熙瓷器的中后期。随着朝廷每年拨款数千万两白银给景德镇御窑烧造官窑瓷器，烧制技术也逐渐精进，与顺治时期风格的新品种完全不同。瓷器开始出现。

珐琅红地牡丹纹开光杯

官窑垄断优质瓷土和顶级彩料，聚集全国最优秀的画工、工匠倾注全力制作，手法细致、规范。他们的巨额开支是私窑无法承受的。受市场消费能力的限制，私窑尽量节约成本，这使得他们烧制的瓷器造型简单，纹饰简单，很少有出彩的。

从此官窑瓷器与民窑瓷器的距离拉开了。但不久之后，官窑就不堪重负，很大一部分烧制配额都转嫁给了私窑。 “官私烧造”的实行在一定程度上给了民窑很大的发展空间，出现了非常活跃的“官私市场竞争”。 “康熙中后期民窑瓷器的水平已经接近官窑瓷器，甚至在某些品种上超过官窑瓷器，这就给鉴定康熙瓷器是否为康熙瓷器留下了一定的困惑。”官窑或私窑，这种情况在后来的雍正、乾隆两朝是很少见的。

七彩金花鸟图案八角花盆

是否有正式的皇家年号通常是区分官窑和民窑瓷器的主要依据。也就是说，有正式官窑标志的瓷器一定是官窑产品，没有它的瓷器一定是民窑产品。但这一规定在康熙朝并不普遍。原因是康熙王朝曾禁止在瓷器上书写皇帝年号。据《浮梁县志》记载：“康熙十六年，阳城知县张启忠，禁止在镇瓷上书写年号和圣人的文字，以免损坏。 ” 尚未发现此禁令。

这在一定程度上给了民窑巨大的发展空间，出现了非常活跃的“官民争夺市场”现象。这种现象导致康熙中后期的私窑瓷器水平已接近官窑瓷器的水平，甚至在某些情况下超越品种。

这就给鉴定康熙瓷器是官窑还是私窑造成了一些混乱。这种情况在后来的雍正、乾隆两朝是很少见的。又持续了很多年，但至少从1677年到1680年，康熙官窑瓷器上不允许书写皇帝年号。

故宫博物院收藏的数万件康熙瓷器中，写有“大清康熙年制”的瓷器大部分是盘和碗。用于陈设的瓷器中，只有50%的瓷器上有皇帝的年号，而且是在书写之前。朝廷和傀儡的委托颇多，如“大明宣德年制”、“明嘉靖年制”、“明成化年制”、“明万历年制”等。有的只画双圈，不写铭文。典型的康熙官窑瓷器没有正式的御制年号，如釉里红大笔筒、五彩凤尾像、青花剑马人盘、五彩观音像等。假的或没有标记的。就康熙朝瓷器而言，仅根据有无官窑标志来判断是否为官窑，显然是片面的。只有综合考虑所有因素，才能做出正确的判断。

记住主要品种

康熙朝的瓷器烧造时间较长，品种繁多。必须记住主要品种。哪些品种最具代表性，标准品种的比例也要记住。这对于独立应对康熙朝瓷器的鉴定至关重要。

青花山水人物纹盖罐

1、“本朝绝无仅有”的康熙青花

众所周知，康熙青花瓷器在这个朝代是独一无二的，无论是数量还是质量都是一流的。其质地极为致密，造型无一不是高大俊秀。不论瓶、盆、炉、罐、碗、盘、盘、勺，无一不是紧凑坚韧，骨节分明，没有任何马虎或不清楚的说明。康熙早期的青花瓷器多为古朴凝重。中期以后，形态发生了较大变化。标准化、统一的造型开始出现，新品种层出不穷，多达近百种。

青、白、墨分五色，远山近水尽收眼底。在鉴别方面，首先要看轮胎质量是否足够致密、紧凑，轮胎外露区域是否有汁液和“无糯米”。康熙青花瓷器的胎体有足够的硬度，因为只有胎体有足够的硬度，在拉模后才会使整体器物有挺拔向上的感觉。

对于初学者来说，单纯通过辨别青花颜色是否是真正的“翠蓝”来区分康熙青花瓷和后来仿制的康熙青花瓷似乎有些困难。事实上，康熙青花瓷器大部分都有“翠蓝”，“蓝”的颜色可能较深或较浅，而且并不均匀。

光绪朝仿康熙青花瓷器较多，其青花颜色深沉，无层次感。现代仿制品大多是某种标准器皿的克隆，比康熙青花瓷上的“翠蓝”更加美丽、明亮，没有任何瑕疵。现代仿品的器型达不到康熙瓷器器型的标准，土质根本不细腻。，没有光泽，形状完全没有挺直感。

色彩缤纷的金鹭莲花图案雕像

2、多彩的康熙色彩

康熙五彩继承了明代的传统，在原有的基础上创造了新的青、金、墨色彩。明代嘉靖时期，五彩已经非常成熟，但蓝色尚未发明，所以画中凡是需要蓝色的地方，就用青花代替。康熙五彩不再用青花，而是用蓝色。其颜色有红、黄、紫、绿、蓝、墨金等，所有颜色都体现了鲜明的时代特征：

七彩蝴蝶图案瓶

其红色比明代的枣红色更加鲜艳，表面常可见“蛤光”。

颜色呈黄色，深浅不一的蜜蜡黄，纯度不高，呈现深黄色，有杂质。

紫色，深染如茄子皮色，浅透明色如葡萄紫，浅葡萄紫较为常见。

蓝色，鲜艳的蓝色，有深、浅两种，半透明，有一定的厚度，多以山石为背景绘制。

黑色，又称墨色，黑如漆景德镇彩茶具多少钱一套，沉稳厚重。常用于勾勒人物、花鸟、发髻、衣帽鞋等的轮廓。黑彩上常施一层薄薄的云母状透明釉。，使其变得更暗和更亮。

色泽金黄，色泽浓浓，色泽饱满，明亮，略带红色。

冬青釉五彩金花鸟纹花盆

康熙五彩的仿制品集中在光绪时期，一般很难辨别。但胎质不如康熙朝的致密坚韧，轮胎外露处可见松动痕迹。现代仿制品的质地极其洁白，极其明亮，因为每种颜色都掺有化学颜料，使其均匀、光滑、无可挑剔。尤其是金色，由于不是纯金，而是用其他廉价金属代替，所以黄金往往呈绿色或白色，干燥无光泽。

釉里红云龙纹碗

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3、难以仿制的康熙釉里红

康熙王朝非常重视釉里红这一优秀釉下彩品种的发展，并取得了突出的成就。其色彩鲜红柔和，绘画精美。有大花瓶和小团龙、团风碗盘。整首诗常写在釉里红大笔筒上，笔画清晰，色彩稳定。由于釉里红釉属铜红色高温釉，烧成难度大。康熙朝以后仿制的不多。现代仿制品包括小型团龙或团风碗和盘。釉色涩，表面不清晰。

清康熙豇豆红釉萝卜瓶

4、优雅精致的康熙豇豆红

康熙豇豆红是康熙晚期出现的一种珍贵的皇家釉料。由于烧制困难，没有大型器物，也没有盘碗。都是御书房提供的。豇豆红釉有淡红色的发粉，其间散布着自然形成的微小绿色斑点，犹如豇豆的红色外皮。有人喜欢用“美人醉红腮”、“桃花片”来形容。

康熙豇豆红书房藏品色泽淡雅宜人，造型典雅精致，是享有盛誉的上品书房藏品。釉色可分为不同深浅，有大红、浅红、驴肝色、马肺色等；造型有印泥盒太白像、萝卜瓶、萝卜瓶果瓶、柳叶瓶、菊花瓣瓶、小水瓶等。包括程在内的有六七种，最高的也不超过十厘米。器底白釉皆有“大清康熙年制”六字双行青花款。

光绪、民国时期仿制品较多，但造型不够精美，釉色含水率较差，釉中杂质较多，口部偏青，坑点较多，看起来不干净。近代仅有克隆风格的，而釉色、润泽符合标准的更是凤毛麟角。

胭脂红珐琅夜光花卉纹碗

5、雍容华贵的康熙珐琅彩

著名的清宫珐琅成熟于康熙朝，正式名称为瓷胎画珐琅。将掐丝珐琅材料应用于瓷器的尝试始于康熙三十五年。珐琅彩的创制和烧制是彩瓷史上的一大壮举。向世界展示了中国彩瓷的无限魅力。康熙珐琅首先描绘在紫砂茶具上。清宫藏康熙风格紫砂珐琅茶具十九件套，现藏于台北故宫博物院。

康熙朝以后，清代就没有出现一模一样的仿制品了。改革开放后，一些地方恢复了紫砂人体彩绘作品。商人称之为“珐琅彩”，实际上与清代的珐琅彩没有密切关系。。康熙时期，珐琅彩瓷器常见的有盘、碗、瓶等几种简单的造型。胎体较薄，半透明的色料有微凸的感觉。底模上常有胭脂色“康熙年制”四字篆书款。。民国初期，曾有极为相似的仿康熙珐琅碗、瓶、盘等，数量虽少，但品质优良。

民国时期，康熙珐琅彩瓷器的仿制品很多，而且非常准确。瓷胎大多比康熙珐琅彩瓷器更细、更白，但太细的白又显得轻浮、肤浅。画作非常精致，如果是临摹真品的话，很难看出破绽。现代仿康熙珐琅的也不少，但光鲜亮丽，光彩夺目，无法与雍容华贵的宫廷器物相比。其瓷胎大多采用翻转模具制成，并在现代燃气窑或电窑中烧制。它们火力十足，具有明显的新产品特征。

素色三色暗花云龙花果图案盘

关于康熙瓷器的品种，我们需要牢记康熙素三彩、釉下三彩、洒蓝釉、黑金釉等几个重要品种。空间有限，我们就到此为止。

熟悉以窑长命名的窑炉

臧应轩与臧窑

工部郎中臧英，康熙二十二年至二十七年被选为景德镇窑督。这六年官窑生产的瓷器被称为臧窑。臧窑的主要成就记载于《景德镇陶瓷志》卷五。有“蛇皮绿、鳗鱼黄、鸡翠、黄斑”四种，用黄、紫、绿、红、绿浇水尤美。

郎窑红釉观音像

郎廷记与郎窑

康熙四十四年至五十一年，江西巡抚郎廷绩主持御窑工作。与郎廷吉同时代的康熙朝诗人徐金斋在《郎窑演献子衡中丞》中赞道：“郎窑原名中丞……中丞好古，得其遗风。他脱离了政治和艺术，凝聚了地、水、风、火四种元素，锋利的双手实际上被称为国器，比较成玄玉，宇宙中的一切都属于陶真。雨过天晴，蓝红相间，玉石雕琢，贡品的廊道庙宇熠熠生辉。”

郎窑红釉直口瓶

郎窑红釉是一种高温铜红釉。其特点是仿宣德红釉。颜色深邃明亮，猩红如牛血。透明红釉里外有片，通体有放射状丝纹，俗称牛毛纹。红釉明亮透明，自然流淌，止于足部。也有“人不流”之说。口周围有一青白边，俗称“湿草边”。郎窑红釉的施釉手法据说是“脱口而下、足下垂、郎不流”。

郎窑红釉瓷器的底部有淡黄色的“米汤底”或不均匀的偏蓝色的“苹果绿底”。民国初年，为了迎合欧美市场的需要，大量生产了郎窑红釉仿制品，这一点需要特别注意。现代仿品也不少，大多釉色浓郁，造型差异很大。

郎窑红釉琵琶像

总而言之，康熙瓷器的鉴定方法是文献与实物相结合：阅读书籍，从宏观上了解器物创作的客观条件；观察物体，从微观角度观察特定文物的存在。

看看各大博物馆的展品，有机会的话也去各地文物部门观摩学习。现在很多博物馆都有相关的出版物。通过查看目录可以加深对器物造型、线条的把握；对身体土壤的把握可以通过观察碎片来解决。康熙朝瓷器残片的观察对于初学者来说非常重要。、土的厚薄和颜色、釉的厚薄和亮度一目了然。

Rubbing and polishing the porcelain pieces repeatedly will convey some real historical information through touch. Special attention should be paid to museum collections that have been circulated in an orderly manner, as well as unearthed objects with clear archaeological evidence and salvaged objects with salvage records. As historical relics with clear provenance, Kangxi porcelain passed down, unearthed, and excavated is the original data for learning and identification. What we are given is the true face of history.


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