峨眉茶道道教茶道-品茶界

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峨眉茶道道教茶道

来源：品茶界作者：青鸾铭茶发布时间：2023-10-26 04:00:58 点击数：0次

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一、峨眉道教茶道的表演流程

茶道规则一：靠近水

峨眉道教茶室主要由水组成。室内环境是水，是人们净化尘埃的地方。茶师是水之灵，所以她必须时刻保证房间的品质。并承诺不允许任何人破坏水的特性，包括用手摇晃水。茶只有以水为茶母，才能形成道韵。清代张大夫在《梅花庐碧谈》中写道：“茶性必生于水，遇八份茶，则水同；遇八份茶，则遇水同。”水，茶就只有穗的八份。” “当客人进入房间时，茶师必须提醒他们不要说话，只能听泡茶水的声音。人的发音是很大的噪音。进屋的人首先要控制安静的态度，做好被打扰的准备。”听准了。大家洗手、洗脸、洗脚后，要把水装进袋子里，留给客人拿走，倒在室外植物旁边。这是对水的尊重，不要留下来。品茶时，将杯中的茶水喝干净，离开时应将最后一杯茶喝干净。

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茶道规则二：尊重他人

茶道室里，客人从左到右依次排列，老人优先，女性优先。茶道师应按要求对进入房间的客人一一进行指示。世上无人，世间无德，万事难成。因为人的存在，世界才会有繁衍繁衍的未来。因此，茶道师必须通过文字符号告诉客人人与茶的关系。泡茶的过程是一个漫长的过程，茶师的泡茶技术必须达到很高的艺术和知识水平，让客人在观察的同时体会到茶、水、人三者合一的关系。

茶道三则：养生

峨眉道教茶道是一组特别注重茶叶品质的茶道。这是基于道家重学生的思想。因此，室内的茶永远是最好的绿茶，其他类型的茶从来不使用。绿茶是茶类中唯一被科学界证实有益健康的茶类。同时也保证了植物的本性，完全符合道教法则。道家珍视生命的思想长期影响着商界人士和政治家，但也有新一代的人正在逐渐进入这个思想产业。峨眉道家茶道注重愉悦情感、修身养性，从养生目的的角度看待精英的成就。

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茶道法则四：坐忘

“虚、静、诚”是道家做事求静的哲学。茶室的“坐忘”体现了道家“坐忘”的境界，提出了达到宁静的标准。 “静”是道家“四圣谛”之一。茶室是一个安静的空间，水是宁静的灵魂，茶是宁静的秘诀。寂静中的心境千家茶道，没有烦恼、没有尘埃、没有混乱，没有伤到筋脉，更没有触及一滴痛苦。这是峨眉道家茶馆提供的品茶钥匙。 “坐忘”就是忘记自己的肉身、忘记自己的世俗、忘记自己的侵蚀、忘记自己的智慧等等。通过“坐忘”，可以达到身心的宁静，也可以达到自由。的灵魂。

茶道五则：无我

品茶是了解事物的一种方式。道家的无私，在物我对立的时空中达到了和谐、包容万物的境界。一切无私的思想，都有“大无”与“小无”的实际区别。道家的无我是大无，佛家的无是小无，小无是消除肉体的自我，大无是消除精神的欲望和物我对立。我们今天所知道的世界各地茶会中的“无我”、“无常”、“无边”等词语的含义，都是道家“无我”思想的体现。没有其他的表达形式。衍哲法师正在修订峨眉道教。茶道中，峨眉山原道教精神受到高度推崇，并纳入道教教义之中。茶道师在面对客人无私的心灵时，不能随意夹杂包括行动在内的其他行为。

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茶道规则六：减量

还原就是回归本真，也是回归自然的美德。还原了道教夸张的结局。茶师必须将泡好的茶叶一一分发给每位客人，并装进精美的小包装中留作纪念。离开茶室后千家茶道，客人可以分享茶道的心得。

二、峨眉道教茶道的特点

A、精神特质：寂静、洞察、无私、万物。境界上升超越肉身，圣人是有德行的人！每个人的心都往哪里去，每个人的希望都往哪里去，山神和杰出的人就称之为天道。茶、山、水、人、事、道，世间万物，无有则有有回报，有有回报则无所谓。

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B、茶具特点：木型，木桶一个；一组木路；一张木桌；一套木制海洋套装。水类型：一壶山水；一壶河水；一壶井水；火型、碳型、电型。土类：一组紫砂陶器。金奖：酿造壶；磁力炉；一台洗衣机。

C、茶法特点：无声、永恒、无形、无我。

D、品茶特点：鉴赏、闻悟、思惟、品茶、探味、静候。

三、峨眉道教茶道介绍

峨眉道教茶道是整个峨眉茶道体系的根源。峨眉禅茶也是用这种茶法制成的。虽然按形成时间来看，它排在峨眉禅茶、龙凤茶艺之后第三位，但其精神核心却是茶道之首。

峨眉山道教茶道是唯一只允许在室内封闭环境中进行表演的团体，任何情况下都不允许在室外公共场所进行表演。但如果是在有山有水、远离尘世的幽静地方，不但可以在室外进行，而且最好是在室外进行。

峨眉道教茶道形成于明英宗正统年间。据清代补编的《峨眉茶法历》和《圣录》记载，这种茶道在明代曾一度取代了禅茶的概念。

1998年春，金刚编了《请茶三势》、《茶十三势》、《日月三十三势》、《飞仙四十四势》、《朝圣五十五势》。、圣地六十六势、宽清原师编撰的天地势。七十七式、太平八十八式、通松九十九式、盛世一百零八式，共十一组，分别进行了技术上的调整和重新编排。 “十五式”的一些明确的规则和原则与原始峨眉道教茶道融为一体。还将“龙凤茶艺”与“问茶三式”、“龙凤十三式”合二为一。完成了整个新一代峨眉茶道体系风格，这些风格在保留和强化原有风格的同时，力图实现茶道尽可能的推广和认可。

峨眉道士茶道是一种无声的茶道，不适合多人参与。在室内进行这个茶道过程就像建造一个项目。茶道大师每天只能完成一次，最多需要6个小时。通常，茶道大师都是疲惫不堪的。但客人在不同的时期会体验到许多哲学命题般的思考，寻求自身的解放和自我升华。

学习峨眉道家茶道至少需要一年的时间，并且必须精通每一种方法，并达到平静的状态。峨眉派主持人关怀和讲师团曾两次将这一茶道带到日本进行交流。被秋田益子、范哲真、增田大昌等日本茶道大师称赞为纯正的中国茶道，比日本茶道更加复杂复杂。茶道的形式多种多样，由各种风格的各种组合组成。 2005年7月，峨眉派出10名日本茶道系统人员到峨眉山道教茶道学习。他们于2006年9月毕业回国。也许在不久的将来，他们会将峨嵋道教茶道的一些思想融入到日本原始茶道的仙客二派和武者小寺流派中。日本人是世界上最善于模仿的民族，但茶道却是无国界的。这是峨嵋派所知道的。

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