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文征明与唐寅同为“明四朝”成员，且同年出生。 虽然他们是亲密的朋友，但他们的脾气却截然不同。 体现在画上，唐寅的画有酒香，文征明的画有茶香。t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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酒味并不等同于浑浊，而是一种浪漫、随意的气息。 比如《陶谷赠言图》中，花草茂盛，红烛璀璨，歌者秦若兰身穿绣袍，围巾，怀抱琵琶。 对面的陶姑已经陷入了韩熙载设下的美人陷阱，看上去有些微醉。 让我想起了《秋风万扇图》，画中一位女士手里拿着万扇，侧身在秋风中，心里充满怨恨和悲伤。 总之，唐寅作品中的人物常常是有恩怨的。 这让我想起了他晚年的桃花诗：《桃花坞桃花寺》、《桃花寺桃花仙子》。 桃花仙子种桃树，折花枝换酒钱……t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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相比之下，文征明的画情感较淡。 他的画纯净淡雅，气息内敛，略带苦涩，又带着一丝宁静，如茶香。 也许是因为文征明不是一个好色之徒。 即便是《香君香夫人图》中，身穿粉裙的娥皇、女英两位女神，也没有一丝粉红的感觉。t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

文征明画中的茶氛围并非凭空而来。 他对喝茶很着迷。 纵观绘画史，我们从未见过唐代的茶画。 南宋刘松年有《追茶》，元代赵孟俯有《斗茶》，钱选有《鲁通煮茶》、《品茶》，重点是故事。 再看文征明的《品茶图》，描绘的是一种心境。t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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住在山里的茅草屋里，喝着茶，会着朋友。 这位先生正在和朋友们悠闲地喝茶。 那种休闲不是随意的，而是相当认真的。 他们应该都是懂茶的人，现在品尝的可能就是阳羡茶。 文征明最喜爱阳羡茶。 他曾赋诗云：“野屋青苔绿树，手卷炉香四溢茶事，客来无一杯雨前阳羡茶”。t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

品茶聊天。 谈话的内容不可避免地涉及到茶。 “茶”字有着悠久的渊源。 上半部分表示“草”，下半部分表示“木”，中间部分表示“人”。 即人以草木为邻，与万物共存。 关于茶的话题有很多。 明代高濂在《尊生八记》中系统地概括道：“侧室有斗，邻书房，有茶炉，六茶杯，二茶杯，余一杯。”倒熟水用的茶臼一、拂一、净布一、炭盒一、火钳一、火筷一、火扇一、烧香饼火桶一、茶盘一、茶勺二个。应该教孩子们当茶仆，我们聊了很久，在寒冷的夜晚围坐在一起。” 光是茶具就有这么多话题。 另外，我们还可以谈论诗歌、绘画、园艺等，可以说灵感源源不断。 时局的相对稳定和苏州经济的繁荣滋养了文人雅士。 文氏后裔文震亨所著《长武志》，为“儒雅”二字下了权威注脚：“士大夫以文雅相敬，若做评书、赏画之事，喝茶、烧香、弹琴、选石等等，无一不是优雅。” 不精致。”看似繁文缛节，但却充满了闲适和安逸。t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

回到绘画。 绿色山水的画法传达了文征明色彩与水墨并重的创作理念。 自陆羽时代以来茶事，品茶逐渐成为一种仪式，成为一种交友方式。 与听钢琴不同，它对“知音”没有那么高的要求，也不同于雅集的热烈气氛。 用绿色山水画来表现品茶场景，有别于纯水墨画的孤傲，同时又保持着纯粹的文人品格，与庸俗情操保持着距离。 也许这是某种暗示——脱离这个世界？ 加入世界吗？ 文征明和他的同时代人选择了适度的隐逸城市。 从这一点来看，《品茶图》做到了形式与内容的高度和谐。t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

最美丽的部分是在左下角的小桥上，红衣的朋友们来了。 文征明十分重视交友，并将“赴友之约”的快乐定义为永恒。 画上题诗：“青山深处无尘埃，各楼窗开水。谷雨过后，茶好，汤沸，朋友来。” 这样的时刻，是多么美好啊！ （胡彦）t9r大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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