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夜里在冷雨篝火下读书时,一杯清茶总能让人想起古老的茶道。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
或“茶适一景社,云林,竹炉,幽人,坐寒天,松月下,花鸟间,青石旁,鲜绿苔,画一春色”。赤手空拳,红妆扫雪,船头吹火,“竹林炊烟”的超凡脱俗;或者“小儿鼾声,故声相宜”的悠然从容。茶; 沸水喧哗,松风叹息”,无不让人心潮荡漾,生出无限向往。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
中国古代人善于饮酒,酒和茶都是承载着他们的情感和感情的东西。 然而,茶性是隐藏的,茶德是纯正的茶事茶叶,茶韵是美丽如云的。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
《吴氏四家》中有文向明的诗:“结代禅室春日斜斜,曲栏上有供佛名花。我更在瓶外感伤,坐迎着香气,推荐一杯茶。” 除了指出茶的美妙之处。 除了酒之外,还描绘了一场禅宗悟道的高雅盛事。 文人隐居山林,饮茶怡神,排解孤独,解忧; 通过茶,他们向自然学习,向天地学习道。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
文征明一生喜茶,常自称唐代陆同。 诗书画四大名著中,传世的茶诗、茶画不计其数。 人们喜爱他的茶诗,更喜爱他的茶画。 因为文字的幽静,画的淡雅,从读诗的领悟到读卷轴的眼的陶醉,从虚到实,在不知不觉中经历了五感的轮回。它。 这种通透而富有表现力的观感,可谓是北京故宫博物院收藏的《惠山茶会》中的极致。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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明文正明《惠山茶会图》卷mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
(北京故宫博物院藏)mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
纸质,彩色,高21.9厘米,宽67厘米mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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据记载,明正德十三年(公元1518年)2月19日清明节,文征明与友人蔡玉、唐震、王受、王充、郑鹏等人游惠山,无锡。 “二泉”二泉亭下,“将泉水倒入王鼎,三沸三饮”。 茶与道教是绝配。 事后,文征明捕捉到了聚会时的茶会场面,将其画成《惠山茶会图》,记录聚会的欢乐时光。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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画中苍松翠柏遮天蔽日,山石起伏错落。 茂密的森林和竹林中有蜿蜒的小路通向平原和荒地。 地上有一口古井。 井亭内,并排坐着两个贵族。 一是专心于水,二是读书看书。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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一位文士来到亭前,握着他的手致意。 旁边立着一个茶篮,桌子上摆着几个汤瓶,两个男孩正在火边等待,等待香肠车掉头。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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远处,两个人正靠着一块石头说话。 一名少年手持军队走下来,似乎带着两人蜿蜒前行。 虽然是静态的,但人说话的声音、水沸腾的声音、虫鸣的声音、松林的风声几乎都从画中传出来。 实在是太美妙了!mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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画中人物造型各异,但都用古代游丝来描绘衣着和服饰。 笔触有温特有的细腻,又带点涩。 上色后,在线条上叠加颜色以融合对比度; 虽然五官略显相似,但身体姿态却动感十足,相互期待,充满生机和情趣,传达出一种共同的轻松、悠闲的气质,显示了艺术家对“表现力更佳”的深刻理解。比描述”。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
同时茶事茶叶,画卷中树木呈纵节状,山势呈倾斜状,草亭微倾,许多器物古朴古朴。 器物的造型在细致的做工中略有变形,增添了装饰趣味感; 并用干渴的毛笔和湿润的墨水仔细地勾勒出物体的轮廓。 中心正面与侧面正面相连,线条灵活,有行书之意; 颜色是绿色和浅红色的混合体,岩石上覆盖着石绿色,轮廓和凹处略带浅赭石色,树干上有赭石色和藤黄色。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
文氏画作,造型在浓密中细腻细腻,笔墨在干爽中细腻流畅。 可见,是请教了他的师父赵子昂和王树明的。 萧庆禄的画法是在继承元代钱选、赵孟俯的基础上的。 它的发展可以说是明代文人绿色山水画的新典范。 接管全画,笔法细致严谨,色彩清丽淡雅,风格缜密淡雅,完美地表现了晚春惠山树木的深邃之美。 同时,树石环抱的幽雅环境,与文人墨客的茶会聚会相呼应,自有情景交融的诗意境界。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
其他与《惠山茶会图》笔法相似的作品:mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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明文征明《兰亭修缮图卷》mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
(北京故宫博物院藏)mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
金纸地色,长24.2厘米,宽60.1厘米mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
这幅《惠山茶会图》长二尺余。 这幅画的中心没有签名。 上面盖有“文征明印”和“吴彦士印”,证明是文征明的作品。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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卷首有明代书法家蔡玉所撰的《惠山茶会序》作为引言,记述了茶会的过程。 参加茶道的文征明、王寿虽缺诗,却作跋蔡玉小楷诗十四首,唐贞小楷诗八首,王充楷书诗九首。 他们的文字优美,书法古朴,反映了过去的贤德。 ,令人着迷。 清末鉴赏家顾文彬对这幅画印象深刻,在尾巴上题写了两道题字,称赞它“美丽典雅,充满斗志”。 他还在《郭云楼书画笔记》中将这幅画评为“郭云楼”。 该论文的第一卷。”mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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另外,根据画中的《燕湖陶氏盛叔父藏》、《沉弘祚印》、《顾文宾印》等印鉴,可知此卷曾为陶氏收藏。彦虎、舒城沉弘佐、过云楼顾文彬,后归北京故宫博物院收藏。 前段时间,此卷还入选了第一期《故宫绿色山水画特展》,吸引了世界各地的人们纷纷围观、欣赏。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
除此卷外,上海博物馆还藏有一卷文征明的《惠山茶会图》。 第一个题词是郑鹏的《惠山茶会》,后面是蔡玉的序言。 画中央有文氏题字“惠山茶会图”及印章“文征明印”、“玉兰堂”。 卷后有文征明的诗、序,还有蔡瑀、唐震、王受、王充的诗。 该卷由文征明赠予郑鹏,后归清涧画收藏家龚尔多所有。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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卷末清代金石学家吴大昌的篆跋中,提到《惠山茶会图》三本:一本是现卷,一本是现卷,一本是现卷。 另一件为苏州胡氏收藏。 其有碑文及咏数十首,皆为隶书。”其中一首诗被京城所见,“亦与《汇泉图》相似,可惜有节而无题。”mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
另外,当代古代书画专家刘久安在其《宋元明清书画传世作品年表》中记载:嘉靖四年亦有,十一月旺旺前一日,文嘉(文征明仲子)所画《惠山茶会图》,现藏上海博物馆; 十一月,文嘉对《惠山茶会》作补充,现藏故宫博物院。 这么多的“惠山茶会图”足以可见文氏发起的这项茶会活动的受欢迎程度。 当然,难怪当时的人们喜爱这样的画作的美丽和魅力。 试想,清明时节,树下新茶树,几个朋友坐在林中,聊天念经。 手捧一杯香茶,梁上缠绕几根竹弦,该是多么的惬意和自在啊!mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
其他与《惠山茶会图》笔法相似的作品:mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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郑明文·明湖西草堂图片mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
(辽宁省博物馆藏)mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
纸本设色,长26.7厘米,宽142.5厘米mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
日本艺术家冈仓天心曾将唐代的饼茶、宋代的搅茶和明代的泡茶分别命名为“古典主义”、“浪漫主义”和“自然主义”。 可见,“自然”应该是明代茶道所追求的至高理念。 《老子》云:“人随地,地随天,天随道,道随自然”。 茶道顺应自然,与山水、天地、宇宙融为一体。 明代文人墨客十分喜爱茶。 “道法自然”这句话足以浓缩自然茶人的隐逸茶生活。 《惠山茶会图》所描绘的山中的泉水、石头、松竹、亭径和空灵、幽静、淡雅、清静的氛围,是最令人陶醉的“自然主义”茶道意境。 可以说,茶席置于野石清泉旁,自然山水与茶人融为一体,是文征明体验“天人合一”境界的理想生活的再现。自然”来自他的饮茶生活。mR0大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界
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