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乡土风情茶韵，芙蓉削五峰

来源：品茶界作者：青鸾铭茶发布时间：2023-11-18 17:00:42 点击数：0次

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五凤驿红茶厂工业用地

古代茶道

兴文塔刘传华摄

三峡晚报全媒体记者冯汉斌/文况白雪/摄

“树叶冲出地里，山峰飞出天空”。四百多年前，土家族诗人田九龄在《登五峰》诗中，用这样雄伟的诗句来形容五峰山。五峰山因五座山峰并列，高耸入云而得名。和附近同样高耸的兴文塔一样，它成为了守护一方的地标，是出生、成长于此的五峰人的文化遗产。事实上，五峰县之名由此而来，使其在全国2000多个县中独树一帜。以前，它的名字叫长乐。民国初年，据中华民国政府初步调查，全国同名县有221个，重复县名127个，其中两县同名74个。其中，三县同名县 12 个，四县同名县 4 个。，5个县同名3个，6个县同名1个。全国有长乐县3个，分布在湖北、福建、广东省。 1914年2月，中国经历了历史上规模最大的县名变更。福建昌乐县最早命名，故保留原名。另外两个县其中，湖北省昌乐县更名为五峰，与其相邻的鹤峰峰成为并列的双峰。 “芙蓉把五座山峰削成了雄伟的形状，斧头和凿子有了非凡的发现。山脊上的田野都被山覆盖了，溪边没有悬空的房屋。” 县令何永遂曾赋诗一首，形容五峰的雄伟秀丽。这也是五峰的地理。大势所趋。

五峰山高低天差地别，历史上被称为“蛮夷之地”。但境内考古发掘出土了新石器时代的石锛、石斧，以及巴人遗物石磬、磬，说明五峰山的先民曾在此开山辟林，他们的智慧首先显现出来。，再现再生产的历史事实。这里曾经是榕梅土司的核心区和非物质文化遗产丰富区。这里有风景如画的柴布河大峡谷和雄伟罕见的华中第二高峰白衣寨。它是当之无愧的中国茶之乡，也是众多民歌之县。在五峰民族文化的坐标上，田泰斗继往开来，刘德培继往开来，成为五峰文化星空中闪耀的“双子星座”。 1月中旬和2月初，记者两次来到五峰，在大山深处寻找文化密码和土家木鞋。

《说说田家》与《蓉梅之旅》共同见证五峰灿烂的民族文化

三百年来谁创造了历史？五峰之事听过多少次了？在这片土地上，发源于五峰镇汇入清江的天池河，是林俊巴人支系绒米部落的发源地，后来成为绒米土司的管辖地。从18世纪至今，有3条时间线改变了五峰的历史走向：1735年，也就是雍正十三年，土地整顿，湘鄂四县划为昌乐县。，这就像剥离了祖国。腹中诞生的婴儿成为荆楚大地上最年轻的县级行政单位； 1949年，中华人民共和国成立，五峰日月变天； 1984年7月，国务院批准设立五峰土家族自治县，五峰的历史不断发生变化。随着变化，其民族文化也迎来了大发展时期。

说到土家族文化，最绕不开的就是蓉梅土司。古榕美是湖广土司中历史悠久、范围深厚、影响力强大的土司领地。 900多年的土司王位世袭传承中，先后有30多位土司王，历代20多代。中央王朝经历了唐、宋、元、明、清五个朝代。容梅土司，继承田氏家族，是鄂西地区最大的土司。鼎盛时期，管辖范围东接荆楚地区，西接巴蜀地区，南接洞庭湖地区，北接江汉平原。辖区面积7000平方公里；到了容梅土司末期，雍正皇帝仍然认为：“楚蜀土司之中，容梅最盛”。这确实是事实。

长期的文学与水墨的浸润，使容梅土司的子弟熟读诗书，具有较高的文学素养。明朝正德年间，任容梅宣抚使的田士爵有八个儿子。六子田九龄，才华横溢，学识渊博。自田九龄以来，田氏子孙中涌现出六代九位诗人。康熙年间，刚刚接替容梅宣威的田叔年编纂了《田氏家语》。当时收集的诗歌总数达4000多首，令人印象深刻。他计划从中挑选2000余首初版，包括田选的《修笔堂诗集》、田书年的《白鹿堂诗集》、田九龄的《紫枝堂诗集》、田宗文的《楚嫂堂诗集》等。舜年亲自送至武昌刻版，但因随后病逝，未能出版，原稿也不幸丢失。经过后人的不断发掘和抢救，发现并整理出版了著名土家族文化文学瑰宝《田家词》中的部分诗作，其中包括《田子寿诗集校注》以及《田国华诗集校勘》。 19世纪，田蓉梅家族又涌现出一位伟大的诗人田泰斗。其代表作是《望鹤楼诗笔记》，收录诗400多首。他的诗歌风格多样，技法运用自如，有古体诗，也有现代律体诗；既有乐府体，又有浓郁地方特色的竹枝诗，脍炙人口，魅力无穷。此外，他在参与编修《昌乐县志》的同时，广泛研究和编撰土司时期的历史沿革、风土人情、民俗艺术，使《昌乐县志》充满民族和地方特色。

另一件大量呈现五峰土家文化的重要文献是顾才的《容梅游记》。康熙四十一年（1701年）冬，顾才到枝江县经商。受枝江县令孔震子怂恿，于12月26日致函荣美土司田舜年。次年正月二十七日，田舜年回信给容梅土司田舜年。枝江，邀顾才去旅游。古才于二月初四从枝江县出发，开始了以五峰、鹤峰为重点的榕梅土司腹地之旅。直到七月初八，他才回到枝江。这次旅行持续了近半年的时间。他一路游历，记日记，最后写下了《容梅行》。书中不仅记录了美丽的风景和政治、经济、社会概况，而且特别注重文化。顾才在开头提到值得一提的是，顾才此行也与年轻时的天顺有过交集，这对后者的影响很大。后续政策。

古茶道_茶道古诗_茶道古城

沧桑的古代茶道和骡马商队，诠释着五峰延续至今的辉煌茶叶历史。

“有一条古老的茶路，穿越了沧桑，石板路，写满了先民的悲剧。” “有多少骡队，有多少商队，有多少钟声在山谷里回荡。” 这是当代土家族作家甘茂华在茶乡五峰写下的歌词。。可谓五峰与茶相见不厌；茶和五峰是一起成长的双胞胎。

五峰盛产茶叶。西晋时期，文献记载：“武陵七郡，产茶最佳”。武陵七郡之一，有五峰境。唐代，五峰属夏州，以茶闻名。五峰是中国彝族红茶的原产地。有学者最新研究指出，近代鄂西、湘北地区的茶叶集中在五峰渔阳关，经渔阳江、清江、长江运至汉口。因此，五峰与武夷山、安化、羊楼洞一样，也是万历茶道的茶源地。

五峰县图书馆研究员殷杰提供的资料记载：“1824年，广东茶商带领大批江西制茶技师到五峰渔阳关，创办精制红茶。较早的有君大富、林义成、太和河。后来，湖北汉阳一成盛、仁化、志成等六位茶商受其刺激，也开设了茶馆。到民国初年，渔阳关已有茶馆22家。”可见，五峰茶的影响力。在渔阳河的码头上古茶道，有一块形似太极的泊石。图上，见证了渔阳“数万茶工、数千骡马、数百条木船、热闹市集、通宵达旦”的繁荣景象。

近代，湘鄂西地区的茶叶在五峰渔阳关采集，再从渔阳关运往汉口。不仅有文字记载，还有古代茶道、茶坞等物质遗存。记者在五峰茶马古道遗迹集中的渔阳关镇采访，体验了横跨渔阳江支流汉阳江的汉阳桥。汉阳江从柴埠河风景区汇入渔阳河。，自北向南流淌，近渔阳关镇古茶道，汉阳大桥从东向西穿过。为两孔石拱桥，桥面宽约4米。它是用棕色的石条铺成的，看起来极其坚固。桥的一端是一条沿河公路，另一端连接茶古道，延伸到深山之中。记者沿着桥头茶古道步行了数百米。茶古道上杂草丛生。用石头铺成的石阶清晰可见，宽约两米。茶道旁还残留着药铺遗址和拴马石。据同领域文物专家介绍，汉阳桥是清末汉阳茶商捐资修建的。是昌乐县城通往鹤峰的主要通道之一，也是古代茶道的必经之路。鄂西茶叶经汉阳大桥至渔阳关，再运至汉口。

1704年，诗人顾才徒步从鹤峰到渔阳关的茶古道，并在《榕梅集邮》中首次记录了五峰的茶叶贸易。事实上，茶与土家族文化密不可分。漫山遍野的茶叶给土家族的生活增添了活力和乐趣。他们爱茶、歌茶、谈茶，留下了许多茶歌、茶诗、茶故事，形成了独特的茶文化。土家族的茶歌有几十首，如《采茶歌》、《小采茶歌》、《秧雀采茶》、《茶号子》等。叶子长起来了，妹妹们两头忙，大姐忙。” 稻子渐渐老了，二姐忙着把麦子黄了。”“我吃你的茶以示恩惠，茶杯映照我。我把茶和杯子吞了下去，很难放开你的宠爱。”这些活泼芬芳的茶歌，既有生活的味道，又有爱情的吟诵，成为土家文化的活力源泉。 20世纪50年代，该县七位在采茶比赛中获奖的土家族姑娘受到党和国家领导人的接见，据其改编的现代京剧《茶山七仙》轰动全国，受到称赞一时与《洪湖红卫兵》并称湖北京剧“三朵红花”。

“茶是一种精神、一种符号、一种文化。茶是土家族的灵魂。因为茶，土家族锤炼了勤劳，陶冶了质朴，奠定了丰富的土家族文化的基础。、筛茶、侍茶、吃茶、以茶为礼、以茶为媒、以茶为歌、以茶为生、以茶为通向现代社会的绿丝带、夕阳西下、太阳歇息，三生三世未曾离去。茶一句话。” 五峰档案馆副馆长郭春燕深情地说。

土家格子和十碗八扣让五峰的民俗文化更加浓郁

浓郁的地域色彩和原汁原味的土家文化，丰富了五峰非物质文化遗产资源，现有国家级非物质文化遗产项目4个。例如，“打溜子”是土家族独特的民间器乐表演形式。主要流行于湖南西部、湖北地区。早在200多年前，“大溜子”就从湖南石门、湖北鹤峰、松滋等地传入五峰。一般有四到五人，有鼓、锣、马锣、双钹等。有近百首曲子。节奏铿锵多变，表演生动有趣。艺术家通常分散在各个村庄，从事农耕和表演艺术。他们随时被班长召唤，参加丰收庆典、民间婚丧嫁娶等仪式的表演活动。五峰镇仁和坪镇梅坪村老艺术家简博元是该项目的国家级代表性传承人。

说到五峰的民间文艺，最值得一提的就是“中国民间说书人”刘德培。他读了两年私塾，11岁就辍学去帮忙，做过日工、学徒、长工、搬运工、扒瓦工、补漏工等。走遍湘鄂西10个县的山山水水、码头，直到40岁才结婚成家。他有惊人的记忆力并且会讲故事。 1939年起，他在县内外被称为“日本佬”。 1976年冬天，他在为县文化馆收集瓷砖时，结识了当时的图书管理员王佐东，并连续记录了17个晚上。刘德培的大量口述作品开始得到系统保存。共记载民间故事512个、歌谣1000多首、谜语500多条、谚语俗语2000多条以及上梁词、萨鲁米词等一批民俗资料。随后，刘德培的知名度迅速提高。被誉为“国宝”、“中国民间说书人”，荣获首届中国民间文学山花奖，成为全国说书人中唯一获奖者。王作堂编着的刘德培故事集《新笑屋》自1989年出版以来，广受欢迎，多次再版。现在有六个版本。

“山青水流，十碗八扣金裹银，竹楼八娘开新酒，山水醉客心，土家人醉不醉”。想去旅行。” 这是一首土家族五句歌，其中提到“十碗八扣”是土家族的传统宴席。因整场宴席共有十碗菜肴，八碗尝完后入蒸笼，故称“十碗八碗”。上菜顺序很有讲究，在鞭炮声中分别奏响“千年红”和“万年红”。奏起“欢”曲，喊着“鸳鸯吉地”、“三阳开泰”，一下子端出了“双鸡”、“双肚”、“红肉”等十碗菜肴。土家族的“扛格子”无疑是一道硬菜。宴会上，上上一个内径半米左右的大竹蒸肉格，预示着生活的繁荣昌盛。

五峰是国家全域旅游示范区、湖北省旅游强县。 2019年5月入选2019中国最美县城名单。五峰红色资源丰富，是湘鄂西革命根据地的重要组成部分。贺龙等人曾长期在境内领导革命斗争。五峰是湖北省著名的天然氧吧。境内风景独特，以溶洞、象形怪石为主要内容。主要有柴埠河、后河国家级自然保护区、五峰山、兴文塔、长生洞、飘水岩等。瀑布、白衣古村等景点；近年来，五峰自驾游盛行，涌现出一批网红民宿。

专家点评

闪亮的

地理人文之光

古茶道_茶道古城_茶道古诗

廖穗刚

该县是宜昌市境内最年轻的五峰制县级行政单位，历史还不到三百年。然而，它有着悠久的历史。早在20世纪80年代，渔阳关古坟岭就发现了1000平方米的商周文化遗址，距今约3000年。距古坟岭文化遗址不到3公里，即“长阳人”文化遗址，距今19.5万年（土归流之变前，渔阳关属长阳）。

年轻的五峰经历了五次不算太年轻的巨变：1735年置昌乐县；后来封建君主改旗易帜，天翻地覆，我们迎来了解放。特别是1984年7月成立五峰土家族自治县，进入民族区域自治划时代的历史阶段； 2011年7月，国务院批准“五峰县搬迁渔阳关镇”，鄂西山区与世隔绝千年的山区，取得了胜利进展。伴随着凤凰的脚步，迎来了凤凰涅槃、蝴蝶化金的精致华丽的转身！

有河流的地方就是家乡。沿着渔阳河、天池河、泗阳河、万潭河漫步，感受榕梅土司、茶道驿站、老山寨古村、漂流船、红色革命的岁月流逝，体验田舜年、田泰斗。、向旭亭、田飞凤、叶光吉、刘德培、黄祖三等五位英雄闪烁着地理和人文的光芒。

由此，不同的五峰文化基因和县域历史格局得以传承。

（作者为湖北省作家协会会员，长期从事地方史工作）

五峰简介

●别名：长乐

●人口：198,400人。

●成员单位：渔阳关镇、五峰镇、长乐坪镇、仁和坪镇

镇、湾潭镇、菜花乡、付家岩乡、牛庄乡。

●A级及以上景区：柴布溪大峡谷风景区（AAAA）、

后河天门峡风景区（AAAA）。

国家级非物质文化遗产项目（4）南曲；土家滑行

儿子; 五凤采草，敲锣打鼓；土家人铺叶唱歌。

茶道古城_古茶道_茶道古诗

●国家级非物质文化遗产传承人（2人）：简博元（大刘）

儿子），毛方明（萨业尔豪）。

●舌尖五峰：菜花毛尖、彝族红茶、土家蜡

肉、五花肉、鳊鱼椒、肠糕、血豆腐、鸭肉

肉焖板栗、豆腐泥鳅。

五峰文化名人谱系

李焕春：生卒年月不详，云南保山人，进士。道光三十年，任宜昌府昌乐县令。在任期间，喜欢与诸弟子讲授佛经，并主持编修五峰第一部县志《昌乐县志》。

田泰斗（1818年—1862年）：子高，字义山，清代昌乐县昌乐坪人。容梅土司的后裔。 1851年，田泰斗开始在家乡私人任教。后又在五峰书院讲学，并赋诗作乐。他是继承鄂西南田氏诗派过去和未来的民族诗人。着有《望鹤楼诗笔记》、《白衣山房诗笔记》。《五峰竹枝词》等。参与《昌乐县志》编修。

项旭亭（1865—1898），又名项策安，五峰宋家河人，排外宗教领袖。清光绪二十四年（1898年），秘密结社组织“阁老会”头目项旭廷眼见政府沦为“洋朝廷”，国家危机日益严重。外国传教士以传教为名，开展文化活动。侵略和非法活动是不能容忍的。于是同年10月，数千人聚集起义，杀害了强迫他人离婚的非法基督徒毕凯邦，打死了比利时神父董若望，并烧毁了教堂。随后，以项旭亭为统帅，起义队伍进攻巴东、长阳，烧毁了多座教堂。后来他被残酷杀害。

田飞凤（1883-1918），长乐平人，田泰斗嫡系后裔。他自幼好学，博学多才，对邪恶如仇人一样痛恨，对腐败的朝廷也深恶痛绝。 1904年，田飞凤考入宜昌专科学校。次年，入两湖师范学院进修。求学期间，他积极参加革命活动，加入“共进会”。为了进一步宣传革命宗旨，田飞凤借故回到家乡，发动村民进行斗争。武昌起义爆发，飞凤立即参加起义，后被选为湖北省临时议会议员。 1916年，他回到家乡，在五峰书院任教，鼓励群众参加反对袁护国的斗争，直接领导了震动山城的学生运动。斗争胜利后，他立即成立“鄂西护国军”，举旗起义。后来，在血战中，被俘牺牲。

刘德培（1912-2000），五峰长乐坪镇竹山村人，中国民间说书人。 1983年获“湖北省民间说书人”称号。 1986年受到湖北省文化厅表彰。 2000年4月荣获“中国民间文艺山花奖·成就奖”。曾任中国民间作家艺术家协会会员、湖北省文学艺术界联合会名誉委员、湖北省民间作家艺术家协会顾问。

关于五峰的诗

攀登五座山峰

田九龄

何年，五长老自幻西天，天断芙蓉衣玉台。

茶道古诗_茶道古城_古茶道

树叶涌动仿佛从地里涌动，峰峦飞翔仿佛从天而降。

长星如玉庭都，佛骨以智慧开。

如果你想在这里骑天鹅，昆仑轩宇是个悠闲的地方。

五峰文化简史

大约3000年前

1984年，五峰土粉岭发现商周文物。

1293

（元至元30年）

任命土官217名，在民族地区实行土司制度。

1693

荣美土司田舜年亲笔撰写的《新盖黄录记》，是五峰古茶道最早的文字记载。

1735

（雍正十三年）

土地变更，归还昌乐县。

1704

诗人顾才走过了从鹤峰到渔阳关的茶古道。

1869年

（同治八年）

兴文塔建成。该塔七层六面，高22米。

1914年

昌乐县更名为五峰县。

1984 年 12 月 12 日

数千人聚集五峰县，庆祝五峰土家族自治县成立。

2008年6月

五峰南曲、五峰采草锣鼓、土家族打柳子入选国家级非物质文化遗产名录。

2009年

五峰古茶道在第三次全国文物普查中被评为全国60项重要发现之一。

2015年

五峰土家族自治县政府迁至渔阳关镇。

2016年

五峰以茶原产地的名义被列入湖北省万历茶道应用推荐地。

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