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创造茶道概念的日本茶道大师是15世纪奈良称名寺的僧侣村田周光（公元1423-1502年）。 公元1442年，19岁的村田曙光来到京都修禅。 当时，奈良地区盛行由普通民众主办的“汗茶会”（以夏日沐浴为主题的茶会）。 这次茶会首次采用了乡村古朴建筑风格的茶室——茅草庵。 这种朴素的风格对后来的茶道产生了深远的影响，成为日本茶道的一大特色。 村田曙光将禅宗的理解融入到禅修时的饮茶之中。 他在小茶馆里喝茶，从一首佛教诗句中领悟到“佛法存在于茶汤中”的道理。 这句佛经大家都很熟悉。 “菩提树非树，明镜非台，本无一物，怎能沾染尘埃。” 村田祝光由此创造了崇尚自然、质朴独特的草安茶风格。 由于将军吉政的称赞，“草庵茶”很快在京都各地流行开来。 诸光主张饮茶者应摆脱欲望的纠缠，通过修行领悟茶道的内在精神，开辟茶禅之路。 据日本茶道圣书《南方录》记载，标准的四榻半茶室是由珍珠制成的，专门用于茶道活动的壁龛和围炉也被他引入茶室。 。 此外，村田珍珠还对点茶桌、茶勺、花瓶等进行了改革，从此将艺术和宗教哲学引入日常饮茶活动中，并不断发展。 继村田曙光之后的是武野翔王（公元1502-1555年）。4pT大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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他对村田曙光的茶道进行了极大的补充和完善，还将和歌理论引入到茶道中，在茶道中再现了日本文化特有的素雅风格。 千利休（公元1522-1592年）日本战国时期，他与薮内派的创始人薮内健仲同为武野翔王的弟子。 千利休将标准茶室的四张半榻榻米减少到三张甚至两张日本茶道大师，并将室内装饰简化到最低限度，使茶道的精神世界摆脱物质因素的束缚，最大程度的让茶道变得更简单，让普通人更容易。 它被大众接受，结束了中世纪日本茶道界百家争鸣的局面。 同时，千利休将茶道从禅宗与茶融为一体的宗教文化恢复到了冷漠、平凡的本来面貌。 他不局限于世界公认的名茶具，而是以日常生活用品作为茶道器具，强调品味和“本心”； 他还主张大大简化茶道的规定动作日本茶道大师，抛开外在的形式操控，专心体验茶道的乐趣。 茶道的“四规七规”是他制定的，至今仍在沿用。 所谓“四规”就是：和、敬、清、静。 “和”是和谐的意思，表现在主客和睦； “敬”就是尊重，表现在上下级关系和礼仪上明确； “清”是纯洁、宁静的意思，表现在茶室里茶具的洁净和人心的纯洁； 所谓“七规”，就是：茶宜浓淡，茶宜浓淡；加炭泡茶时要注意火候；泡茶的温度要适合季节；插花要新鲜；时间要早，如客人提前15至30分钟到达；即使不下雨也要准备好雨具；照顾好所有顾客，包括客人的客人。4pT大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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从这些规则可以看出，日本茶道蕴含着许多来自艺术、哲学和伦理的元素。 茶道将精神修养融入生活品味。 通过茶会的形式，宾主在优雅、宁静的环境中，以进餐、点茶、品茶、谈心的方式合作陶冶情操，陶冶朴素、自然、大方的情操。 ，以及自律。 完善的意识和品格； 同时，也使人们通过审慎的茶道礼仪，养成遵守规则、自觉无条件履行社会责任、遵守社会道德的习惯。4pT大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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