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图解我国茶具发展史(一)
来源:品茶界    作者:青鸾铭茶    发布时间:2023-10-17 19:02:01    点击数:0次

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茶具,古代又称茶具茶具。 “茶具”一词最早出现于汉代。 据西汉诗人、词人王褒所言,其《龙乐》中有“煮茶用具尽尽,茶具已盖藏”之说。 这是中国最早提到“茶具”的史料。 到了唐代,“茶具”一词首次出现在唐诗中。 随处可见,如唐代诗人吕龟蒙《零陵通志》中所言:“宾客至多,无限量,竞相捧茶器”。 白居易《睡后追忆杨同舟茶诗》“此间置绳床,旁置洗茶用具。”唐代作家皮日修的《楚家临亭诗》有“晓”字。舒贵的影子移到了茶具上”。 宋、元、明时期,“茶具”一词在各种书籍中都可见到,如《宋史·礼记》记载:“皇帝行宫在紫艾宫,六人参官居北……是赐茶具名果的日子。”宋朝皇帝以“茶具”为礼品,可见“茶具”是北宋画家还有“唯带茶具享宁静”的诗句,南宋诗人翁娟写下名句:“我不能得到”。厌倦了黄庭,每次都带着诗袋和茶具。”元画家王冕的《吹萧出峡诗》有“酒壶茶具在上”。 ” 明初,称“午”。 一天晚上,“四杰”之一的画家徐最邀请朋友喝茶,他趁机写道:“茶具夜仍置,歌壶醒时不敲。”不难看出,无论是唐宋诗人,还是元明诗人画家。在他们的画作中,经常可以读到“茶具”诗。 说明茶具是茶文化不可分割的重要组成部分。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

狭义的茶具是指茶杯、茶壶、茶碗、茶盏、茶托、茶盘等饮茶器具。 我国的茶具种类繁多,造型优美。 除了实用价值外,它们还具有很高的艺术价值。 因此享誉海内外,深受各年龄段茶爱好者的青睐。 因制作材料和产地不同,分为粘土茶具、瓷器茶具、漆器茶具、玻璃茶具、金属茶具和竹木茶具等几大类。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

1、茶具的由来,就是现代人所说的“茶具”。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

主要指茶壶、茶杯、茶勺等饮茶器具。 事实上,现代茶具的种类屈指可数。 但古代“茶具”的概念似乎指的是更大的范围。 据唐代文学家皮日休《茶具十颂》所列茶具种类,有“茶坞、茶人、茶笋、茶具、茶舍、茶炉、茶烘焙、茶鼎、茶壶、茶壶等” 其中,“茶屋”是指产茶的洼地。“茶人”是指采茶的人。例如,《茶经》中说:“茶人负责采茶,用(茶)放)。”vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

茶具”一词最早出现于汉代。 据西汉王褒《莲岳》记载,有“煮茶用具尽尽,茶具盖藏”之说。 这是我国最早提及“茶具”的史料。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

“茶船”是一种器物,例如盒子或笼子。 唐代卢龟蒙有一首诗,叫《茶馍诗》,“金刀切青峻,织如涟漪”。 可见,“茶馍”是一种斜纹编织的竹制茶具,“茶馆”多指茶人居住的地方。 小茅屋里白玉唐茶具,唐皮日休《茶馆诗》云:“我在羊崖,住家几日,棚上画红春,烤前煎柴蕨,乃翁磨后”。茶中,中年妇女茶歇,面对面。盖柴,香溢山月。” 诗中描写了茶馆居民烘茶、磨茶、炒茶、打茶的辛苦泡茶过程。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

古人泡茶是用炉子(炭炉)。 自唐代以来,泡茶的炉子俗称“茶炉”。 《唐书·吕龟蒙传》说他住在松江福利里,不喜欢与当地人交往。 就算他造了一扇门,他也见不到他。 ,没有骑马,没有乘船,只是“席子上搭席,茶炉上放书”。 他游历江湖,自称“三人”。 宋朝南下后,被誉为“四大宗师”之一。 杨万里《雅伯堂赋》有“笔床茶炉土盆藤像”一句。 唐代诗人陈涛在《紫竹诗》中写道:“香入茶炉,幽绿引棋局”。 可见,唐宋文人无论是读书还是下棋,都离“茶炉”很近,而且还看到了茶炉、笔床、陶盆的例子,说明:到了唐代,“茶炉”已成为日常生活必需品。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

古代把炒茶叶的设备称为“烘茶”。 据《宋史·地理志》记载,“建安有北园烘茶”。 它很有名,据《茶录》记载,烘茶是一种竹编,用箬叶(箬竹的叶子)包裹。 由于若叶有吸火的作用,可以避免茶叶褐变。 将茶叶放在烤茶台上低温烘烤,这样茶的色香味就不会被破坏。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

除了上面列出的茶具之外。 各种古书中也能看到的茶具:茶鼎、茶壶、茶磨、茶磨、茶臼、茶柜、压茶器、茶槽、茶盒、茶笼、茶篮、茶板、茶架、茶包、茶袋、茶勺、茶匙...等。 茶具有多少种类型? 据《云熙友记》记载,“陆羽作茶具二十四事”。 如果按照唐代作家的《茶具十赋》和《郧西交谊》来看,古代茶具至少有24种。 这段史料中提到的“茶具”概念与今天有很大不同。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

2、中世纪后期茶具的改进vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

古人在喝茶之前,会将茶叶放在炉子上煮沸。 唐代以前的饮茶方法是将茶叶磨成细粉,加药膏、米粉等制成茶团或茶饼,饮用时捣碎,加入佐料煮沸。 关于茶汤何时开始,自唐朝以来,各家各户一直有争论。 例如宋代欧阳修在《古记跋集》中说:“茶的历史,可上溯到魏晋”。 后人在魏代《书画集》中看到有“制茶者”。 因此,人们认为煎茶始于魏晋时期。 据《南窗记谈》记载,“饮茶始于梁天监(公元502年)”。 据王褒《越岳》记载,有“茶具足”之说,说明煎茶、煮茶需要一套器具。 可见西汉时已有煮茶用的茶具。 到了唐代,饮茶文化蓬勃发展,蒸、炒、煎等技术更加成熟。 据《华清录》记载:“贞元年间(公元785年),长衧为建州刺史,先将其蒸、炒、磨,称为磨膏茶。后来略呈饼状。” ,所以被称为一堆茶。” 饼、茶串必须先用泡茶器具煮沸后才能饮用。 这无疑将推动茶具变革,进入新茶具时代。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

从中世纪后期开始,宋、元、明各代都使用铜“茶壶”作为泡茶器具。 据《长武志》记载:宋元以来,泡茶器具称为“茶珏”,又称“风珏”。 陆游《国神安诗》云:“茶壶烟使人欢喜,棋子声使人知苦”。 据此,“茶壶”这一名称在宋代陆游时期就有了,元代的名茶壶有“姜制茶壶”《尊胜八记》中的“姜制茶壶”。据说:“元代有杭州平江城蒋夫人、王姬二人铸法,以善闻名于时。” 这两家公司的铸造方法主要集中在从表面拔蜡,使其光滑。 造型美观,茶壶上有精致的锦缎图案。 “制作方法仿古,风格令人印象深刻。” 也有人说“铜冶炼也纯……或制成”。 其实就是指镀金。 可见元代的茶杯十分精致。 到了明代白玉唐茶具,“铜茶壶”在社会上也普遍使用,其特点是做工上雕刻技艺精湛。 其中明代最为奢华的是一种饕餮铜锅。 “饕餮”是古代一种恶兽的名称。 这种雕刻的动物造型多见于古代钟、鼎、彝器上。 是一种精美的雕刻装饰。 由此可见,明代茶壶多为仿古品,雕刻技艺十分出色。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

我国中世纪后期,除了用来泡茶的茶壶外,还有专门用来烧水的“汤瓶”。 当时俗称“查锤”,或“铲子”,亦有“沙子”之名。 最早,中国古代人就用鼎、锅来烧水。 《淮南子说山寻》记载:“尝一块肉,知一锅味道”。 高远注:“有足日鼎,无足日镬。” (明清时期,我国南方部分地区称“锅”锅。)据史料记载,直到中世纪晚期,这种用鼎、炒锅烧水的古法才逐渐被“锅”所取代。汤瓶”。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

过去有作家认为,我国在元代左右就出现了“泡茶”(即“点茶”)的方法,因此煮水器具在元代发生了变化(指汤瓶的改造) 。 但根据笔者收集的史料,烧水用的瓶子在南宋就已经存在了。 顺便这里引用了两段史料作为佐证。 南宋罗大经《鹤林玉录》记载:“茶书以鱼眼、涌泉、连珠为煮水节点。但近代(关宋)茶已减少。”煮茶时,鼎、炒锅很少用,烧水都是装在瓶子里,烧水很困难,观望时,应该用声音来区分头沸、二沸、三沸。 ” 根据《罗经》的意思,过去(南宋以前)烧水都是用敞口的鼎、炒锅,这样更容易观察水的沸腾程度。 相反,瓶子被用来烧水。 由于瓶口较小,很难观察瓶中水的沸腾程度。 在这种情况下,我们必须听水的声音来判断沸腾程度。 《和林玉录》又云:“陆氏(陆羽)法,以粉(指碎茶粉)泡茶,故以二次煎为最佳方法,测其末。” 陆羽是唐代人,《茶经》的作者。 他被认为是我国唐代茶文化兴起的奠基人。 这样的茶馆用“窝”来烧水,足以说明唐代并未使用“汤瓶”。 宋代文学家苏轼在《煎茶歌》中谈到沸水时说:“螃蟹的眼睛已经过了鱼眼的年龄,即将在风中歌唱……银瓶谢棠首屈一指,不知古人沸水之意。 苏轼的这首诗可以作为宋代以来使用“汤瓶”烧水的又一个很好的例子。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

到了明代,用“汤瓶”来泡茶、烧水已经很普遍,而且汤瓶的式样和品种也增多了。 从金属种类来看,有锡瓶、铅瓶、铜瓶等。当时茶瓶的形状多为竹筒。 《长物志》作者文震亨说,这种竹筒形汤瓶的优点是“不漏火,倒(泡茶)方便”。 可见,汤瓶有两个功能:烧水和泡茶。 与此同时,明代也开始使用瓷茶瓶,但因“瓷瓶不带走汤味,不实用,也不美观”。 因此,事实上,瓷茶瓶在明代并没有在日常生活中使用。 明代“茶瓶”中也不乏造型奇特的作品。 见《古连珠同济颂》“一饮江南之水,庞老自不解,碎如泥,仰望天。茶瓶”巩县三口。” 明代曾有一种三口茶瓶,奇特得与世隔绝。 生活的实际点。 毫无疑问,这个奇怪的茶瓶只能作为收藏装饰品,仅此而已。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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南北朝 青釉莲花纹瓷座vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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萧毅《兰亭图》【唐代】颜立本,南宋仿本,台北故宫博物院藏; 辽宁省博物馆藏北宋抄本。 图中共有五个人物,中间坐着一个和尚,对面坐着小易,左下有两个人在泡茶。 屏幕上,萧逸和辩才和尚栩栩如生。 画面左下方,有一位老仆人蹲在炉灶旁。 炉子上有一个锅。 锅里的水已经烧开,茶粉刚刚放进去,老仆人正拿着“茶钳”搅拌着“茶汤”。 另一边,有一个男孩弯着腰。 端着茶盘,精心准备“茶”。 矮桌上还放着其他茶碗、茶罐等器皿。 此画记录了古代僧人以茶待客的史实,再现了唐代煮茶、饮茶所用的茶具茶具,以及煮茶的方法和流程。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

调琴品茶(听琴)【唐】vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

台北故宫博物院藏周昉的画作,描绘了五位女性,其中三人是贵族女性。 一个女人坐在岩石上调琴,左边站着一个侍女,手里拿着一个木盘。 另一位女子坐在圆凳上,背朝外,看着琴声,似乎想喝酒。 另一位女子坐在椅子上,双手插袖听琴,右边还有一位侍女端着茶碗站着。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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晚唐《唐代宫乐图》现藏于台北故宫博物院。 这是一幅丝绸彩画卷轴。 长度:48.7 厘米,宽度:69.5 厘米。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

此图描绘后宫十位妃子,围坐在一张巨大的方桌旁,有的喝茶,有的点酒。 中间的四个人负责演奏音乐助兴。 他们所持乐器从右至左依次为筚篥、琵琶、古筝、笙。 旁边站着的两名侍女中,其中一人轻敲着牙盘,为她们打着节奏。 从大家脸上陶醉的表情来看,宴会上的音乐应该非常优美,因为连趴在桌子底下的小狗都没有受到惊扰!vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

该作品未盖画家印章,原署名“原人宫月图”。 仔细观察画中人物的发型。 有的发髻梳向一侧,称为“落马发髻”。 有的把发髻梳向两边,在耳朵旁边扎成一个球形的“挂发髻”。 然后她头上戴着“花冠”,这一切都符合唐代女性的装束。 此外,长条形的竹席、腰形的月牙桌、饮酒的酒杯、横抱拨拨的琵琶等,也符合晚唐的时尚。 因此,现在该画的名称已改为《唐代宫乐图》。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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越州窑青釉“茶” 高4厘米 口径12.4厘米 底座直径4.2厘米vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

长沙窑“张家土坊”铭文茶壶vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

1987年,法门寺唐塔地宫出土瓷器13件。 它们形状规整,造型精美,晶莹剔透。 釉色有湖绿、翠绿、青灰、绿黄、浅黄等。 其中两件为银边金银扁鸟纹瓷碗。 还有5个碗、4个盘、2个菜。 对于这批瓷器,地宫《五丈碑》中有记载:“茶槽、茶磨、茶卷、一对勺子,共八十两”。 七物指的是磨茶机、茶轴、茶卷、烟斗。 除七物外,熹宗还备有鼎、摩羯纹银盐架、笼子两个、茶碗、碟子等。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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五代定窑的白釉瓷茶臼是最早的磨茶用具。 此茶臼与前人文献中的瓷风炉、瓷臼同时出土于河北唐县。 它也是一种随葬器皿。 宋代诗人苏轼(1037—1101)在《辞云东一中茶磨》七言韵诗中写道:“琼觉睡时初用臼,而出”经过第一次研磨后。” 至于磨削”。 东坡居士将茶磨工具的发展按历史顺序排列:最早的是臼,其次是磨,最后是磨。 但陆羽的《茶经》里只有磨,没有臼、磨。 唐代诗人柳宗元、元皋等人在诗中都曾描写过茶臼。 刘氏《夏夜际遇》诗中有句:“午时独眠无声,山童隔竹敲茶臼。” 元皋在《茶山诗》中写道:“选时无昼夜,敲击声绵绵至晨”。 可见,山里的人们仍然用臼磨茶。 到北宋时期,茶臼至少由三种材料制成:瓷、木、铜。 但这些是什么类型的茶臼呢? 唯一能回答的就是这件定窑白釉瓷茶臼。 《茶经》中提到的泡茶方法是先将采来的茶叶用热风烘干,然后趁热捣碎。 必须做到“叶已烂,芽芽存”。 然后,“冒充强大者”制作茶饼,并“用纸袋包裹以耐高温,以确保“能量精华”不会逸出。到了喝的时候,将茶饼碎成碎片。 ,放入研钵中磨细,即可用来泡茶,唐县出土的定窑瓷风炉、瓷臼、瓷臼,都是采用这种泡茶方法的茶具vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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玻璃茶碗 TakukovTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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唐代。 绿釉莲花纹茶杯碟 高13厘米,杯高8.9厘米 苏州博物馆藏。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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唐代越窑海棠杯 直径13.2-8.2cm 足径5.8cm 高6.6cmvTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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晚唐 定窑白釉唇缘玉壁底碗vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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唐 青釉花口高脚杯 直径8.5厘米 足径4.5厘米 高4.5厘米vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

巩义窑白釉弦纹 唐代 高8.5cm 直径19.3cmvTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

唐代 邢窑白釉碗 高7cm 口径8.1cm 足径3.8cmvTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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五朝白釉凤炉茶壶规格:高15.6cmvTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

风炉就是古代用来泡茶的炭炉。 它的功能有点像过去冬天用的火锅(南方也叫火锅),只不过风炉煮茶,火锅煮汤吃。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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韩熙载夜宴(局部)【五朝】顾闳忠的画充分表现了当时贵族夜生活的重要内容——喝茶听琴。 画中,客人面前的桌子上散落着茶壶、茶碗和茶点。 主人坐在榻上,客人有坐的,也有站的。 左边有一女子在弹琴,宾客们正在喝茶听琴。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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《卓邪图》卷,五朝,胡愈着(传),帛,设色,纵33厘米,横256厘米。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

此图相传为五代契丹画家胡愈所创作。 根据画中大部分人物的特征,如放射状王冠、垂在脑后的双辫发式、方顶黑巾等,想必是女真人的习俗是晋代的,所以很可能是晋代汉族画家的作品。vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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文慧图【北宋】赵佶vTq大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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